Чим відрізняються старовіри від православних християн. Старообрядці - Старовіри, хто вони? Унісонний спів та одяг віруючих

Старовірство, чи старообрядництво – явище унікальне. І духовно, і культурно. Економісти зазначають, що старовірні громади за кордоном часто успішніші, ніж місцеве населення.

1. Самі старообрядці визнають, що саме їхня віра православна, а РПЦ називають нововірцями чи ніконіанами.

2. Аж до першої половини XIXстоліття термін «старообрядницький» у духовній літературі не використовувався.

3. Основних «крил» старообрядництва три: попівці, безпопівці та одновірці.

4. У старообрядництві виділяється кілька десятків толків і ще більше згод. Є навіть приказка «Що ні мужик то толк, що ні баба то згоду».

5. На нижньому хресті старовіри не мають зображення Христа, оскільки цей хрест символізує власний хрест людини, здатність людини до подвигу за віру. Хрест із зображенням Христа вважається іконою, його носити не можна.

6. Найбільше в Латинській Америці місце компактного проживання російських старовірів-каплиць - Колоніа-Руса або Масса-Пе. Тут мешкає близько 60 сімей, або близько 400–450 осіб, діють три собори із трьома окремими моленими.

7. У старообрядців зберігається монодичний, гаковий спів (прапорний і демічний). Воно отримало свою назву від способу запису мелодії особливими знаками- «прапорами» чи «гаками».

8. З погляду старовірів – патріарх Никон та його прибічники пішли з церкви, а чи не навпаки.

9. У старовірів хресна хода відбувається по сонцю. Сонце у разі символізує Христа (що дає життя і світло). Під час реформи указ здійснювати хресну ходу проти Сонця сприйнявся як єретичний.

10. Спочатку після розколу була звичка записувати в «старообрядці» взагалі всі секти, що виникали на той час (в основному, «духовно-християнського» напрями, на кшталт «скопців») і єретичні течії, що згодом створило певну плутанину.

11 . Довгий час серед старовірів халтурне виконання роботи вважалося гріхом. Слід визнати, що у матеріальному становищі старовірів це позначалося найсприятливішим чином.

12. Старовери-«втікачі-попівці» визнають священство нової церкви «діючим». Священик з нової церкви, що перейшов до старовірів-біглопопівців, зберігав свій сан. Частина з них відновила власне священство, утворивши поповські згоди.

13. Старовери-безпопівці вважають священство повністю втраченим. Священик з нової церкви, що перейшов до старовірів-безпопівців, стає простим мирянином.

14. Згідно з старою традицією, є лише частина обрядів, які можуть здійснювати тільки священики або єпископи – все інше є доступним і простим мирянам

15. Таїнством, доступним лише священикам, є одруження. Незважаючи на це, у поморській згоді одруження все одно практикується. Також в окремих громадах поморців часом відбувається й інше недоступне обряд – причастя, хоча його дієвість і ставиться під сумнів

16. На відміну від поморців, у згоді Федосіївської одруження вважають втраченим, разом зі священством. Проте сім'ї заводять, але вважають, що все життя живуть у розпусті.

17. У старовірів належить вимовляти або потрійне «Алілуя», на честь Святої Трійці, або два «Алілуя» на честь Отця і Святого духу, і «Слава тобі Боже!» на честь Христа. Коли в реформованій церкві стали вимовляти три «Алілуйя» та «Слава тобі Боже!» старовіри визнали, що зайва «Алілуйя» вимовляється на честь диявола.

18. Серед старовірів не вітаються ікони на папері (як і будь-якому іншому матеріалі, який може легко пошкодитися). Навпаки, широкого поширення набули литі металеві ікони.

19 . Старовіри роблять хресне знамення двома пальцями. Два пальці - символ двох Іпостасей Спасителя (справжній Бог і справжня людина).

20. Старовіри пишуть Господнє ім'я як «Ісус». Традицію написання імені було змінено під час ніконівської реформи. Подвоєним звуком «і» стала передаватися тривалість, «звучання», що тягнеться, першого звуку, що в грецькій мові позначається особливим знаком, аналогії якому немає в слов'янській мові. Однак старообрядницький варіант ближчий до грецького джерела.

21. У старовірів не належить молитися стоячи на колінах (земні поклони такими не вважаються), а також дозволено стояти під час молитви зі складеними на грудях руками (права поверх лівої).

22. Старовери безпопівці дірники заперечують ікони, моляться суворо Схід, навіщо прорубують у стіні будинку отвори, щоб молитися в зимовий час.

23. На табличці розп'яття старообрядців зазвичай написано не I.Н.Ц.I., а «Цар Слави».

24. У старообрядництві практично всіх згод активно використовується сходи - чітки у вигляді стрічки зі 109 «мобочками» («східцями»), поділеними на нерівні групи. Лестівка символічно означає сходи від землі на небеса. Лестівку.

25. Старообрядники приймають хрещення лише повним триразовим зануренням, тоді як у православних церквах допускається хрещення обливанням та частковим зануренням.

26. У царській Росії були періоди, коли законним вважався лише шлюб (з усіма наслідками, що випливають звідси, включаючи права наслідування тощо), укладений офіційною церквою. У цих умовах багато старовірів нерідко вдавалися до хитрощів, на час весілля формально приймаючи нововір'я. Втім, до таких хитрощів на той час вдавалися не одні тільки старовіри

27. Найбільше старообрядницьке об'єднання сучасної Росії- Російська православна старообрядницька церква – належить до попівців.

28. Дуже неоднозначне ставлення у старовірів було до царів: у той час, як одні намагалися записати чергового царя-гонителя в антихристи, інші ж, навпаки, царів всіляко вигороджували. Нікон, за уявленнями старовірів, зачарував Олексія Михайловича, а в старовірських варіантах сказань про підміну царя Петра, справжній цар Петро повертався в стару віру і гинув мученицькою смертювід рук прихильників самозванця.

29. На думку економіста Данила Раскова, старообрядці за кордоном дещо успішніші за аборигенів, оскільки більш працьовиті, здатні до виконання монотонної та складної роботи, більше орієнтуються на проекти, що потребують часу, не бояться інвестувати, у них міцніші сім'ї. Один із прикладів: село Покровка у Молдові, яке, всупереч загальним тенденціям, навіть дещо розрослося, бо молодь залишається у селі.

30. Старообрядці, або старовіри, незважаючи на назву, вельми сучасні. Вони зазвичай успішні у роботі та згуртовані. Старообрядницькі книги можна почитати і скачати в інтернеті, а у великих течій, наприклад, у Древлеправославної церкви є і свої сайти.

P.S.Автор змішав в одну купу сало, мед, г...вно і бджоли, але така і офіційна точказору, що старовіри це старообрядці, що звичайно ж, є брехнею. Я приєднуюсь до думки коментуючих:
- Старовіри та старообрядці це зовсім різні поняття. І між ними немає і не може бути нічого спільного. Стара Родова Віра та старий обряд поклоніння єврейському "богу". Відчуйте різницю і будьте здорові.
- Православні це ті, хто Праву славлять. А хіба християни Правь славлять?, та вони й не знають, що це таке.
– Старовіри – взагалі не християни, це люди ведичного, дохристиянського світогляду, а старообрядці – це дореформені християни.
- Є старообрядці-християни і є православні старовіри (називаються сьогодні язичниками з незнання самого змісту і першоджерела цього слова в слов'яно-арійському розумінні).
Щодо старообрядництва, то вже є докази їхнього об'єднання з православними старовірами за часів їхнього фізичного знищенняпри Петре та його отця Олексія (знищено мечем та вогнем близько 9 млн. чоловік).
Так що старообрядці, практично єдині, хто ще зберіг звичаї наших предків (одяг, спів, бороди-символ зв'язку з предками, довге волосся на голові-символ зв'язку з космосом, самостійність у мисленні і багато іншого).
І ще, християнська церквараніше називалася правовірною, і лише в 20 столітті вирішила привласнити собі старовинну назву віри русичів - православ'я.

І, про хрестик: продовжуючи носити на шиї розп'ятого Христа, ви як Співучасники страти його! Що, не знали, чи вам казали інше? Знайте: ви, добровільно зваливши на себе провину вбивць Ісуса, лише звільнили тих від відповідальності і дозволили далі безкарно чинити свої безчинства. І пам'ятайте, вішаючи на груди немовля розп'яття, ви стикаєтеся з енергією...з негативною інформацією.
Хрест, як зв'язок вищого та земного – без жодних розп'яття.

Старообрядці та старовіри — як часто ці поняття плутають. Їх плутали раніше під час розмов, плутають і сьогодні, навіть у коштах масової інформації. Кожен освічений, і людина, яка поважає культуру свого народу, просто зобов'язана розуміти, в чому відмінність двох цих різних категорій людей.

До старообрядців належать люди, які дотримуються старих християнських обрядів. За часів правління А.М. Романова під керівництвом патріарха Никона було проведено релігійну реформу. Ті хто відмовився підкорятися новим правилам об'єднувалися і їх одразу почали називати розкольниками, оскільки вони хіба що розкололи християнську віру на стару і нову. 1905 року їх почали називати старообрядцями. Широке поширення старообрядництво набуло у Сибіру.


До основних відмінностей нових та старих обрядів відносяться:

• Ім'я Ісуса старообрядці пишуть, як і раніше, з маленькою літерою та однією «і» (ісус).
• Введене Никоном триперсте знамення не визнається ними і тому вони, як і раніше, хрестяться двоперсно.
• Хрещення відбувається за традицією старої Церкви – занурювальною, адже саме так і хрестили на Русі.
• Під час прочитання молитви за старими обрядами використовується спеціально призначений для цього одяг.

Старовіри люди не християнської віри, вони ті, хто дотримується тієї, що була на Русі до неї. Вони є справжніми хранителями віри предків.


Їхній світогляд це Рідновірність. Слов'янська Рідна Віра існує з тих пір, коли почали з'являтися перші племена слов'ян. Саме її зберігають старообрядці. Старовіри вважають, що ніхто не має монополії на істину, а саме на неї претендують усі релігії. У кожного народу своя віра і кожен вільний спілкуватися з богом, бо вважає за потрібне і тією мовою, яку вважатиме за правильне.

За Рідною Віри людина через своє світовідчуття сама створює своє власне розуміння світу. Людина ні приймати як віру чиєсь уявлення світ. Наприклад, скажи хто: всі ми грішні, ім'я бога саме таке і звертатися до нього потрібно ось так.

Відмінності

Старовірам і старообрядцям справді часто намагаються приписати один світогляд, при тому що між ними є величезні відмінності. Плутанини ці створюють люди, які не володіють російською термінологією і трактують визначення на свій лад.

Старовіри споконвічно вірять у свій власний Рід, і при цьому не належать до жодної релігії. Старообрядці ж дотримуються християнської релігії, але тієї, що була до реформи. З якогось боку їх навіть можна назвати різновидом християн.

Відрізнити їх один від одного просто:

1. У старовірів немає молитов. Вони вважають, що молитва принижує і того, до кого вона звернена, і того, хто її здійснює. Існують власні обряди серед роду, але вони відомі лише конкретному роду. Старообрядці моляться, молитви їх схожі на ті, що можна почути у православних церквах, але звершуються вони у спеціальному одязі та завершуються тим, що вони хрестяться за старими обрядами двома пальцями.
2. Обряди старовірів та їх уявлення про добро, зло, устрій життя ніде не писані. Вони передаються у спадок з вуст у вуста. Можуть бути записані, але ці записи кожен рід тримає в таємниці. Старообрядницькі релігійні писання становлять перші християнські книги. 10 заповідей, Біблія, старий заповіт. Вони перебувають у загальному доступі і знання передаються вільно, не спираючись на родові зв'язки.
3. У старовірів немає ікон. Замість них дім їхній повний фотографій предків, листів їх, нагород. Вони шанують свій рід, пам'ятають його і пишаються ним. У старообрядців також немає ікон. Хоча вони дотримуються християнської віри, церкви їх не заповнені значними іконостасами, ікон немає навіть у традиційному «червоному кутку». Натомість у церквах вони роблять отвори у вигляді дірок, бо вважають, що бог не в іконах, а на небі.
4. У старовірів немає ідолопоклонства. Традиційно в релігії є головний живий елемент, якому поклоняються і якого називають Богом, його сином або пророком. Наприклад, Ісус Христос, пророк Мухаммед. Рідновірство вихваляє тільки навколишню природу, але не вважаючи її божеством, а вважаючи себе її частиною. Старообрядці підносять Ісуса, біблійного героя.
5. У рідній вірі старовірів немає певних правил, яким потрібно дотримуватися. Кожна людина може сама жити в ладі зі своєю совістю. Не обов'язково брати участь у якихось обрядах, носити шати і слідувати одному єдиній думці. Інакше справи у старообрядців, адже вони мають чітко визначену ієрархію, зведення правил і одяг.

А чи є спільне?

Старообрядці та старовіри, незважаючи на різну Віру свою, мають і дещо спільне. По-перше, їх поєднала сама історія. Коли на старообрядців, або як тоді говорили розкольників російської православної церкви, почалися гоніння, а це було якраз за часів Никона, ті попрямували на Сибірське Біловоддя і Помор'я. Там жили старовіри, що дали їм притулок. Безумовно, вір у них була різна, проте по крові всі вони були русичі і намагалися не дати відібрати в них це.

Старовірів нерідко називають старообрядцями (розкольниками) чи навпаки. Багатьом людям і на думку не спадає, що йдеться про зовсім різні напрямки. «Старовери та старообрядці: у чому різниця між цими людьми?» - Задаються питанням необізнані.

Як виникла плутанина?

Старовіри та старообрядці мають різний світогляд. Плутанину в термінології створили не надто освічені працівники ЗМІ, зробивши ці слова синонімами. Неправильному їх вживанню також сприяв той факт, що розкольники змушені були тікати на Біловодді та Примор'ї після проведення реформ Никона. Старовіри дали старообрядцям притулок і допомогли сховатися від гонінь. Цих людей пов'язала не спільна віра, а приналежність одного етносу.

Старообрядці та старовіри: відмінності

Щоб зрозуміти, у чому відмінність між цими людьми, спочатку потрібно усвідомити, якого світогляду належать представники однієї й другого напрями. Старообрядцями називають російських християн, які відмовилися ухвалити реформи патріарха Никона. Людей, які не схотіли підкоритися новим правилам, називали розкольниками. Їх усіляко переслідували та утискували. Багато родин були змушені тікати за кордон. Сучасних нащадків старообрядців можна зустріти навіть у Бразилії. Лише у ХХ столітті до «віровідступників» стали ставитися більш поблажливо. У 1905 році Микола II підписав указ, згідно з яким неполіткоректне слово «розкольник» було замінено на більш нейтральний «старообрядник».

Небажання частини православного населення приймати нововведення Никона було з значними змінами у проведенні обрядів. Ці зміни, на думку розкольників, оскверняли істину:

• У старообрядницьких книгах ім'я Спасителя пишеться з однією літерою «і», тобто Ісусом. Після проведення реформ ім'я отримало сучасне написання.
• До нововведень Никона хреститися належало двома пальцями. Згідно з новим каноном, хресний прапор накладався трьома пальцями.

• Патріарх-реформатор ухвалив, що ходити навколо церкви можна лише проти годинникової стрілки.
• За Никона були переписані богослужбові книги. Відмінності виникли у проведенні богослужінь. Деякі терміни замінили: слово «правовірний» було замінено на «православний». Були й інші значні зміни.

Старовірами називають прихильників дохристиянського світогляду. Ці люди вірять у Слов'янські Веди. Послідовників традиції не слід вважати відсталими, неосвіченими людьми. Їх світогляд набагато масштабніший, ніж у християн. Старовіри ближче до природи і краще розуміють її закони.

Розкольники, як і будь-які християни, поділяють Творця і те, що створено. Дохристиянська традиція споріднює людину з природою, змушує повернутися до неї. Поєднання з природним середовищем необхідне самопізнання і знаходження свого місця у світі. Веди часто називають не релігією, а давнім мудрим знанням. Згідно з старовірним літочисленням, в даний час жителі планети проходять через епоху, яка називається ніч Сварога. Це один із найважчих періодів в історії людства, що характеризується всілякими лихами та кризами. З погляду Слов'янських Вед, все, що відбувається сьогодні у світі, цілком зрозуміло і не повинно викликати здивування або подиву.

Знання, отримані нами у школі, який завжди знаходять своє застосування у житті. Даючи готовий матеріал, вчитель який завжди може відповісти питанням учня. Наприклад: «Старовери та старообрядці: у чому різниця?». Ці терміни не синонімічні. Знання рідної історії допоможе уникнути непорозумінь.

У що вірять старовіри і звідки взялися? Історична довідка

У Останніми рокамидедалі більше наших співгромадян цікавляться питаннями здорового образужиття, екологічно чистих способів господарювання, виживання в екстремальних умовах, уміння жити у гармонії з природою, духовного вдосконалення. У зв'язку з цим багато хто звертається до тисячолітнього досвіду наших предків, які зуміли освоїти величезні території нинішньої Росії і створили сільськогосподарські, торгові та військові форпости у всіх віддалених куточках нашої Батьківщини.

Не в останню чергу в цьому випадку йдеться про старовірах- людях, які заселили свого часу не тільки території Російської імперії, але і принесли російську мову, російську культуру і російську віру на береги Нілу, в джунглі Болівії, пустки Австралії та на засніжені сопки Аляски. Досвід старовірів справді унікальний: вони змогли у найскладніших природних та політичних умовах зберегти свою релігійну та культурну ідентичність, не розгубити мову та звичаї. Не випадково тому в усьому світі так добре відома знаменита пустельниця із родини старовірів Ликових.

Однак про самих старовірахвідомо не так багато. Хтось вважає, що старовіри це люди з примітивною освітою, які дотримуються застарілих способів господарства. Інші думають, що старовіри це люди, які сповідують язичництво і поклоняються давньоруським богам - Перуну, Велесу, Даждьбогу та іншим. Треті запитують: якщо є старовіри, то має бути і якась стара віра? Відповідь на ці та інші питання стосовно старовірів читайте в нашій статті.

Стара та нова віра

Однією з найтрагічніших подій в історії Росії XVII століття став розкол Російської Церкви. Цар Олексій Михайлович Романовта його найближчий духовний сподвижник патріарх Нікон(Мінін) вирішили провести глобальну церковну реформу. Почавшись з незначних, здавалося б, змін - зміни у складання пальців при хресному знаменні з двоперстя на трехперстие і скасування земних поклонів, реформа незабаром торкнулася всіх сторін Богослужіння і Статуту. Продовжуючи і розвиваючись тією чи іншою мірою аж до царювання імператора Петра I, ця реформа змінила багато канонічних правил, духовні настанови, звичаї церковного управління, писані і неписані традиції. Змін зазнали практично всі сторони релігійного, а потім і культурно-побутового життя російського народу.

Однак з початком реформ з'ясувалося, що значна кількість російських християн побачила в них спробу зради самого віровчення, руйнування релігійного та культурного устрою, який століттями складався на Русі після Хрещення. Проти задумів царя і патріарха виступило безліч священиків, ченців та мирян. Вони писали чолобитні, листи та звернення, викриваючи нововведення та захищаючи віру, що зберігається сотні років. У своїх творах апологети вказували, що реформи не просто насильно, під страхом страт і гонінь, перекроюють традиції та перекази, а й зачіпають найголовніше - руйнують і змінюють саму християнську віру. Про те, що реформа Нікона є відступницькою і зраджує саму віру, писали практично всі захисники давньоцерковного переказу. Так, священномученик вказував:

Заблукали й відступили від істинних вір з Никоном відступником злокозненным згубником єретиком. Вогнем, та батогом, та висилицею хочуть віру утвердити!

Він також закликав не боятися мучителів та постраждати за « стару християнську Віру». Так само висловлювався відомий письменник того часу, захисник Православ'я Спірідон Потьомкін:

Прагнення віри істинної зашкодить додатками єретичними, щоб не зрозуміли вірні християни, але нехай звелися на обман.

Потьомкін засуджував Богослужіння та обряди, що відбуваються за новими книгами та новими чинами, які називав «злою вірою»:

Єретиці суть хрещаючі в злу свою віру, хрестять хуляще Бога у Святій Трійці єдиного.

Про необхідність захисту батьківського переказу та старої російської віри писав сповідник і священномученик диякон Феодор, наводячи численні приклади з історії Церкви:

Єретик, благочестивих людей, які страждають від нього за стару віру, в засланнях морив гладом ... І якщо стару віру оправить Бог єдиним попом перед усім царством, всім владою сором буде і ганьба від усього світу.

Іноки-сповідники Соловецького монастиря, які відмовилися прийняти реформу патріарха Никона, писали цареві Олексію Михайловичу у своїй четвертій чолобитній:

Повели, пане, нам бути в тій же нашій Старій Вірі, в якій отець твій государів і всі благовірні царі і великі князі та батьки наші померли, і преподобні отці Зосима і Савватий, і Герман, і Пилип митрополит і всі святі отці догодили Богові.

Так поступово і стало говорити, що до реформ патріарха Никона та царя Олексія Михайловича, до церковного розколу була одна віра, а після розколу – вже інша віра. Дороскольне сповідання стали називати старою вірою, а післярозкольне реформоване сповідання - новою вірою.

Такої думки не заперечували і самі прихильники реформ патріарха Никона. Так, патріарх Іоаким на відомому диспуті в Грановитій палаті говорив:

Насамперед мене заведена нова віра; за порадою та благословенням найсвятіших вселенських патріархів.

Ще будучи архімандритом він стверджував:

Не знаю я ні старої віри, ні нової віри, але що начальники наказують те й творю.

Так поступово і з'явилося поняття. стара віра», а людей, які сповідують її, стали називати « старовіри», « старовірці». Таким чином, старовірамистали називати людей, які відмовилися прийняти церковні реформи патріарха Никона і дотримуються церковних настанов древньої Русі, тобто старої віри. Тих, хто прийняв реформу, почали називати «нововіри»або « новолюбці». Втім, термін « нововіри»надовго не прижився, а термін «старовіри» існує й досі.

Старовіри чи старообрядці?

Довгий час в урядових та церковних документах православних християн, які зберігають стародавні Богослужбові чини, стародруки та звичаї, називали « розкольниками». У провину їм ставилася вірність церковному переказу, яка нібито спричинила церковний розкол. Довгі роки розкольників зазнавали репресій, гонінь, утисків у цивільних правах.

Однак за правління Катерини Великої ставлення до старовірів почало змінюватися. Імператриця вважала, що старовіри можуть бути дуже корисні для заселення необжитих районів Російської імперії, що розширюється.

За пропозицією князя Потьомкіна Катерина підписала низку документів, що надають їм права та пільги на проживання в особливих районах країни. У цих документах старовіри були названі не як розкольники», а як «», що якщо і не було знаком прихильності, то, безперечно, вказувало на послаблення негативного ставлення держави до старовірів. Давньоправославні християни, старовіриПроте, не раптом погодилися на вживання цієї назви. У апологетичній літературі, постановах деяких Соборів вказувалося, що термін «старообрядці» недостатньо прийнятний.

Писалося, що найменування "старообрядці" передбачає, що причини церковного поділу XVII століття полягають в одних церковних обрядах, а сама віра залишилася абсолютно неушкодженою. Так Іргизький старовірський собор 1805 назвав «старообрядцями» єдиновірців, тобто християн, які вживають старі обряди і стародруки, але підпорядковуються Синодальної Церкви. Постанова Іргизького собору гласила:

Інші відступили від нас до відщепенців, званих старообрядцями, які, як і ми містять стародруки, і по них службу відправляють, але з усіма повідомлення в усьому мають непогано, як у молитві, так і в ясності та питві.

В історичних і апологетичних творах древлеправославних християн XVIII - першої половини ХІХ століття продовжували використовуватися терміни «старовіри» і «старовірці». Вони використовуються, наприклад, в « Історії Виговської пустелі» Івана Філіппова, апологетичному творі « Дияконові відповіді" та інших. Цей термін вживався і численними новообрядницькими авторами, як-от М. І. Костомаров, З. Князьков. П. Знаменський, наприклад, у « Посібник до російської історії» видання 1870 каже:

Петро став набагато суворішим до старовірців.

Разом з тим з роками частина старовірів все ж таки почали вживати термін « старообрядці». Причому, як зазначає відомий старовірський письменник Павло Цікавий(1772–1848) у своєму історичному словнику, найменування старовірцібільш властиво безпопівським згодам, а « старообрядці»- особам, що належать до згоди, що приймають священство, що втікає.

І справді, згоди, які приймають священство (білокриницьке та біглопоповське), до початку XX століття замість терміна « старовіри, « старовірці» все частіше стали вживати « старообрядці». Незабаром найменування старообрядці було закріплено на законодавчому рівнівідомим указом імператора Миколи II « Про зміцнення початків віротерпимості». Сьомий пункт цього документа каже:

Присвоїти назву старообрядців, натомість нині вживаної назви розкольників, усім послідовникам толків і згод, які приймають основні догмати Церкви Православної, але не визнають деяких прийнятих нею обрядів і відправляють своє богослужіння за стародруками.

Однак і після цього багато старообрядців продовжували називатися старовірами. Особливо ретельно зберігали цю назву безпопівські згоди. Д. Михайлов, автор журналу « Рідна старовина», що видається старовірським гуртком ревнителів російської старовини в Ризі (1927 р.), писав:

Про «стару християнську віру» говорить протопоп Авакум, а не про «обряди». Ось чому ніде у всіх історичних постановах та посланнях перших ревнителів стародавнього православ'я – ніде не зустрічається найменування. старообрядник.

У що вірять старовіри?

Старовіри,як спадкоємці дораскольної, дореформеної Русі, намагаються зберігати всі догмати, канонічні становища, чини та наслідування давньоруської Церкви.

Насамперед, звичайно, це стосується головних церковних догматів: сповідання св. Трійці, втілення Бога Слова, двох іпостасей Ісуса Христа, спокутної його Хресної Жертви та Воскресіння. Головною ж відмінністю сповідання старовіріввід інших християнських сповідань є вживання форм богошанування та церковного благочестя, характерних для стародавньої Церкви.

Серед них - занурювальне хрещення, унісонний спів, канонічний іконопис, спеціальний молитовний одяг. Для богослужіння старовіривикористовують стародруки богослужбові книги, видані до 1652 року (головним чином видані за останнього благочестивого патріарха Йосипа. Старовіри, однак, не являють собою єдиної спільноти або церкви - протягом сотень років вони розділилися на два основні напрямки: попівці та безпопівці.

Старовіри—попівці

Старовіри—попівці,окрім інших церковних настанов, визнають тричинну старообрядницьку ієрархію (священство) та всі церковні обряди стародавньої Церкви, серед яких найбільш відомі: Хрещення, Миропомазання, Євхаристія, Священство, Шлюб, Сповідь (Покаяння), Єлеосвячення. Крім цих семи таїнств у старовіріїє й інші, дещо менш відомі обряди та священнодійства, а саме: постриг у ченці (рівночесне таїнству Шлюбу), велике та мале Освячення води, освячення олії на Полієлеосі, священицьке благословення.

Старовіри-безпопівці

Старовіри-безпопівцівважають, що після церковного розколу, вчиненого царем Олексієм Михайловичем, благочестива церковна ієрархія (єпископи, священики, диякони) зникла. Тому частина церковних обрядів у тій формі, в якій вони існували до розколу Церкви, скасувалась. Сьогодні всі старовіри-безпопівці виразно визнають лише два таїнства: Хрещення та Сповідь (покаяння). Деякі безпопівці (Древноправославна Поморська Церква) визнають ще й таїнство Шлюбу. Старовіри капличної згоди також допускають Євхаристію (Причастя) за допомогою св. дарів, освячених за старих часів і збережених до наших днів. Також каплиці визнають Велике освячення води, яку в день Богоявлення отримують шляхом вливання у нову воду води, освяченої за старих часів, коли, на їхню думку, ще залишалися благочестиві священики.

Старовіри чи старообрядці?

Періодично серед старовіріввсіх згод виникає дискусія: « А чи можна їм іменуватися старовірами?» Деякі доводять, що необхідно найменуватися виключно християнами тому, що жодної старої віри та старих обрядів не існує, так само як і нової віри та нових обрядів. На думку таких, є лише одна істинна, одна права віра та одні істинні православні обряди, а все інше – це єретичне, неправославне, кривославне сповідання та мудрування.

Інші, як говорилося вище, вважають обов'язково іменуватися старовірами,які сповідують стару віру, оскільки вважають, що різниця між давньоправославними християнами та послідовниками патріарха Никона не лише в обрядах, а й у самій вірі.

Треті вважають, що слово старовірипотрібно замінити на термін « старообрядці». На їхню думку, жодної різниці у вірі між старовірами та послідовниками патріарха Нікона (ніконіанами) немає. Різниця лише є в обрядах, які у старообрядців правильні, а у ніконіан – пошкоджені чи зовсім неправильні.

Є й четверта думка щодо поняття старовірів та старої віри. Його розділяють головним чином чада синодальної церкви. На їхню думку, між старовірами (старообрядцями) та нововірами (новообрядцями) немає не лише різниці у вірі, а й в обрядах. І старі, і нові обряди вони називають однаково рівночесними та рівнорятувальними. Вживання тих чи інших є лише справою смаку та історико-культурної традиції. Про це говорить постанова Помісного собору Московської Патріархії від 1971 року.

Старовіри та язичники

Наприкінці XX століття в Росії стали з'являтися релігійні та квазірелігійні культурні об'єднання, які сповідують релігійні погляди, що не мають відношення до християнства і взагалі до авраамічних, біблійних релігій. Прихильники деяких подібних об'єднань та сект проголошують відродження релігійних традицій дохристиянської, язичницької Русі. Щоб виділитися, відокремити свої погляди від християнства, отриманого на Русі за часів князя Володимира, деякі неоязичники почали називати себе « старовірами».

І хоча вживання цього терміна в даному контексті неправильне і помилкове, у суспільстві стали поширюватися думки, що старовіри- це справді язичники, які відроджують стару віруу давніх слов'янських богів - Перуна, Сварога, Дажбога, Велеса та інших. Невипадково тому, наприклад, з'явилося релігійне об'єднання «Давньоруська інгілістична церква православних старовірів-інглінгів». Її глава, Патер Дій (А. Ю. Хіневич), який іменувався «патріархом Давньоруської Православної церквистаровірів», навіть заявляв:

Старообрядці – це прихильники старого християнського обряду, а старовіри – це стара дохристиянська віра.

Існують й інші неоязичницькі громади та рідновірські культи, які можуть помилково сприйматися суспільством як старовірні та православні. Серед них «Велесове коло», «Союз слов'янських громад слов'янської рідної віри», «Російське Православне Коло» та інші. Більшість цих об'єднань виникли на ґрунті псевдоісторичної реконструкції та фальсифікації історичних джерел. Насправді, крім фольклорних народних повір'їв, ніяких достовірних відомостей про язичників дохристиянської Русі не збереглося.

У якийсь момент, на початку 2000-х років, термін « старовіри» став дуже широко сприйматися як синонім язичників. Однак завдяки широкій роз'яснювальній роботі, а також низці серйозних судових процесівпроти «старовірів-інглінгів» та інших екстремістських неоязичницьких угруповань, популярність цього лінгвістичного феномену сьогодні пішла на спад. В останні роки переважна більшість неоязчників вважають за краще все ж таки називатися « рідновірами».

Г. С. Чистяков