Землі з населенням отримані нащадками Чингісхана називалися. Синя орда

Державно-адміністративний устрій Білої Орди, Могулистана, ханства Абулхаїр, Ногайської Орди

Соціальна структура була заснована на феодальних відносинах. Представниками верховної влади були хани, султани, оглани - Чингізидів (нащадки Чингісхана). На другому щаблі знаходилися вожді родів і племен - еміри, беки, біі і баї.

На чолі держави стояв великий хан. Влада передавалася від батька до сина. Державні справи вирішувалися на ханському раді, до складу якого входили улусбекамі, еміри, беки, біі. Радниками хана були везіри. Верховним органом ханської влади був курултай. Він скликався раз на рік в літній час.

У Білій Орді, ханстві Абулхаїр і Могулистане ватажків племен іменували емірами, В Ногайської Орді - мурзами. титул « бек»Присвоювався воєначальникам і вищим державним чиновникам. Наприклад: улусбек, туменбек, минбек. Титул б'ючи присвоювався народним суддям. Монгольський титул « нойон»Присвоювався представникам багатої знаті. титули « Бахадур»Або« батир»Також носили видатні воєначальники. Простолюдді називали « Карача»(Чернь, простолюдини).

У Ногайської Орді влада перебувала в руках біями, А у всіх інших державах ханська влада передавалася у спадщину. Однак знати, беки і еміри мали право обрати ханом будь-якого члена династії. У державних справах найважливішу роль грали улусбекаміу вирішенні питань зведення на ханський трон, командування армією, встановлення дипломатичних відносин з сусідніми державами. До вищих посадових осіб ставилися Атабекові кокілташі- вихователі спадкоємців хана. У могульского ханстві наїбибули радниками неповнолітніх ханів. Жасаулистежили за порядком і виконанням звичаїв і традицій на тоях, весіллях і святах. Вони контролювали, щоб кожен в ханському палаці займав місце відповідно до суспільним становищем. Керівник палацової служби носив титул Ішик ага баси, А ханські радники - титул інак. Особи, які організовують ханську полювання, називалися міршікарамі. даруги -правителі, ханські намісники в місті, місцевості, вони здійснювали збір податків і контроль за порядком.

В Монгольської імперії використовувався звід законів « Яси». Однак ці закони, створені стосовно до кочового скотарства, були непридатні для народів, що жили осіло, і тому поступово вийшли з ужитку.

Після монгольської навали землі Казахстану увійшли до складу Монгольської імперії. Завойовані землі з населенням Чингісхан розділив між синами, вони називалися « Інджія», Що означало« придане ». Землі для Інджія ханів Золотої Орди знаходилися в Поволжі, Чагатайська держави - в долинах річок Чу і Талас.

З утворенням Монгольської імперії діти Чингісхана на отриманих питомих землях створили улуси, що носять їх імена. Усередині цих улусів з'явилися більш дрібні володіння, згодом вони перетворювалися в окремі улуси. Поняття «улус» використовувалося для позначення держави, країни, але частіше для позначення племені, що панував в улусі.

Існувало чотири види власності на землю: 1) державні землі (що належали безпосередньо ханам); 2) землі Інджіянащадків Чингісхана; 3) вакуфні землі (мечетей і служителів); 4) землі, що передавалися ханами в спадкову власність. Існували й такі види власності на землю, як « ікту»І« союргалов». Їх роздавали за службу, вони не передавалися у спадок.

Податки і трудові повинності іноді замінювали податком тагардля постачання військ продовольством. Залежно від величини земельного наділу збирали податок калан. кочівники платили зякетзі худоби на користь хана і султанів. А осіло-землеробське і міське населення платло харадж, БАЖ. податок капшуирстягувався з кочових скотарів в розмірі одного відсотка поголів'я худоби. Ці види податків з'явилися після навали монголів і в XIII -XIV століттях поширилися на все завойовані монголами держави. Рядові скотарі напівкочових районів, які мають незначне поголів'я худоби, платили данину у вигляді согим(М'ясо на забій). Простолюдини зобов'язані були нести військову повинність зі своїми кіньми, зброєю.

стан, провідне своє походження від Чингисхана і його нащадків
У XIV-XV століттях верховна влада належала
Володіння членів правлячої династії в XIV - XV століттях
Поняття «улус» позначало
Землі з населенням, які Чингісхан розділив між синами, називалися
Земельне володіння, що отримується за службу, не передавалося у спадок
Землі служителів ісламської релігії і релігійних установ
Правитель Ак Орди носив титул
Політичним главою і верховним власником землі в Моголістане був
Титул верховного правителя Ногайської Орди
У XIII-XV століттях на рішення державних питань впливав
Воєначальникам і вищим державним чиновникам присвоювався титул
До вищих посадових осіб ставилися Атабеков, які були
Вихователі ханських спадкоємців
Верховним органом ханської влади в післямонгольського час був
Державні справи в Білій Орді і Могулистане вирішувалися
Радниками хана були
Титул б'ючи в основному присвоювався
У Білій Орді і Могулистане ватажків тюркських племен іменували
У Ногайської Орді ватажків тюркських племен іменували
У Ногайської Орді мурзами іменували
У XIV-XV ст. звід законів Чингісхана «Яса»
Податок у вигляді худоби на користь хана і султана
Податок для постачання військ продовольством
Платити податки БАЖ, харадж зобов'язані були
Платити податки у вигляді зякета, согум, зобов'язані були

Якщо з вами стався незвичайний випадок, ви побачили дивну істоту або незрозуміле явище, вам наснився незвичайний сон, ви побачили в небі НЛО або стали жертвою викрадення прибульців, ви можете надіслати нам свою історію і вона буде опублікована на нашому сайті ===> .

Найбільший полководець всіх часів і народів Темучин, відомий як Чингісхан, створив найбільшу у світовій історії імперію, яка зайняла величезні території Євразії від Чорного моря до Японського. Полчища монголів змітали найдавніші імперії з лиця Землі, підпорядковуючи всіх законам Чингісхана. Цікаво, чи залишилися у непереможного воїна нащадки, і якщо так, то хто вони?

Вченим до цих пір не вдалося встановити точне місце поховання засновника Монгольської імперії. Було організовано безліч археологічних експедицій в різні райони Монголії і Китаю, де імовірно він міг бути похований. Дослідниками висувалися різні версії з приводу місцезнаходження поховання, але жодна з них не отримала остаточного підтвердження.

Зрозуміло, що відсутність останків Чингісхана ускладнює пошук його нащадків. Як же можна вирішити цю проблему? Вчені дали відповідь - за допомогою генетичного дослідження хромосом великий етнічної групи людей і встановлення факту спорідненості серед них.

біологічні процеси

Вченими була виконана величезна дослідницька робота по генетичному виявлення нащадків Чингісхана. Потім, при аналізі ДНК народів Монголії і Центральної Азії, було встановлено, що у чоловічого населення цієї території часто зустрічається певний, постійно повторювані варіант Y-хромосоми.

Ми знаємо, що в кожній клітині людини знаходиться 46 хромосом, або 23 їх пари, причому з цих 23-х тільки одна відповідає за стать людини. Y-хромосома є чисто чоловічий. Як відомо, приблизно половина сперматозоїдів несе в собі Х-хромосому, а друга - Y, в той час як яйцеклітина містить тільки Х-хромосому. Саме тому стать майбутньої дитини залежить тільки від того, який з сперматозоїдів запліднити жіночу клітку.

Якщо це буде Х-хромосома, то народиться дівчинка, оскільки жіноча стать характеризується парою хромосом XX. Якщо це буде Y-хромосома, то народиться, відповідно, хлопчик, так як чоловіча стать характеризується парою хромосом XY. Кожна сім'я, споріднена по чоловічій лінії, має свою індивідуальну, відмінну від інших Y-хромосому.

дослідження хромосом

Виходячи з цього, вчені змогли виконати роботу в результаті якої було встановлено, що близько 16 мільйонів жителів Монголії і Середньої Азії є прямими нащадками Чингісхана. Y-xpo-мосома - живий зв'язок людей сьогодення з їх загальними предками. Цей метод обчислення прапредков - людей, які залишили генетичний відбиток у мільйонів - вже давно використовується вченими.

Мільйони людей є гілки загального генеалогічного древа. Теоретично генетика дозволяє пройти до його коріння, до єдиного прапредками. Якби Y-хромосома залишалася абсолютно незмінною з покоління в покоління, ми б змогли його вирахувати. Однак це неможливо через мутацій хромосом, які відбуваються століття від століття.

мутації

Справа в тому, що в Y-хромосомі людини іноді з'являються так звані безпечні мутації, які успадковуються всіма його нащадками. Таким чином цих нащадків мутації мітять, як клеймом. Це не дозволяє обчислити нашого єдиного предка, «наукового» Адама, але дає можливість знайти нащадків багатьох історичних особистостей. Варто, однак, зробити застереження, що безпечні мутації хромосоми можуть виникнути, а потім слід їх в генофонді зникне, наприклад, якщо у людини не народилося синів або у його синів були тільки дочки.

Але якщо слід не загубився, можна простежити експансію або міграції по певній території, де переміщалася група людей, пов'язана родинними узами. У випадку з Чингисханом вчені зробили висновок, що 16 мільйонів чоловік в Середній Азії - родичі, так як їх Y-хромосоми містять однакові мутації.

Зосередження величезної влади над великими територіями дозволило Чингисхану назавжди залишити слід в генофонді цих народів. Так він майже в прямому сенсі став батьком мільйонів.

На перший погляд незначні, зміни в структурі хромосом поступово накопичуються з кожним новим поколінням, і тепер вони дозволили розрахувати, що цей загальний предок у багатьох представників азіатських народів жив близько тисячі років тому (плюс-мінус 300 років).

Ще один важливий факт: мутації зустрічаються в основному як раз в Монголії, і їх вік становить приблизно тисячу років! Ці збіги змусили вчених звернутися до історії.

800 років тому

Хто ж міг «нагородити» мільйони людей своєю хромосомою? Ким міг бути предок, який залишив таке велике потомство, що несе до наших днів його Y-хромосому? Вчені дійшли висновку, що їм міг бути тільки Чингісхан. Згідно з історичними джерелами, він жив близько 800 років тому. Великий хан мав численний гарем і величезна потомство. Офіційно визнаних синів у Чингісхана було лише п'ятеро, але генетичні дослідження дають підстави вважати, що їх було набагато більше.

Крім того, Чингісхан завоював якраз ті території, на яких зараз живуть сучасні монголи і інші азіатські народи, серед яких знайдено особливий варіант Y-хромосоми. За елементарним науковими розрахунками, вже через 300 років Чингісхан мав би мати п'ять мільйонів нащадків, а через 800 років - значно більше.

До того ж, якщо простежити історичні переселення народів, внаслідок яких змішання крові відбувалося тільки з певними етнічними групами, ця Y-хромосома не могла поширитися на інші географічні території. Всі ці розрахунки і призводять до висновку, що пращуром 16 мільйонів азіатів міг бути тільки великий хан або хтось із його прямих нащадків. Такі результати дали світові дослідження.

Вони є і в Росії

Подібні дослідження були проведені групою генетиків під керівництвом професора В.О. Захарова і на азіатській території Російської Федерації. У дослідження були залучені тисячі чотиреста тридцять-сім чоловіків, розподілених по 18 етнічних груп, які населяють територію колишньої Монгольської імперії Чінгісхана. Це, крім монголів, алтайські казахи, телеутами, хакаси, тувинці, таджики, буряти, евенки, калмики, перси, російські та інші народи. Як генетичного матеріалу для дослідження використовувалися цибулини волосся людини.

Їх брали, як правило, у школярів і студентів чоловічої статі, причому серед них відбиралися такі, які були впевнені, що їхні батьки і діди належать до того ж народу, що і вони, а не є особами іншої національності.

Результати цих досліджень показали, що на території Росії проживають близько 30 тисяч прямих спадкоємців Чингісхана. Причому найбільше «крові чингизидов» міститься в генофонді алтайських казахів - 8,3%. Від 1,7 до 3,4 відсотка генетичного впливу Чингісхана знайдено у жителів Калмикії, Алтаю, Туви і Бурятії.

А ось на території історичної Росії, як заявляють учені, при первинному дослідженні ніяких слідів генів великого хана не виявлено. Зараз генетики глибше вивчають геноми сучасних російських, так що нові відкриття попереду. Втім, є вже науково встановлені цікаві факти - звертаючись до історії, можна простежити, що багато московських родоводи сходили до монголо-татарським ханам і царевичам часів монгольського ярма.

Наприклад, рід Чаадаєва відбувався від Чагадая - одного з п'ятьох офіційно визнаних синів Чингісхана. Цікаво також, що бояри Глинські вели свій рід від легендарного Мамая, нагородивши таким спорідненістю Івана IV Грозного, нащадка Дмитра Донського по чоловічій лінії.

Так кров тих, хто стояв на смерть одна проти одної на Куликовому полі, з'єдналася в одній з найпохмуріших фігур російської історії.

Георгій ТУЗ
Таємниці ХХ століття

Є свідчення, що до епохи Чингісхана більшість монгольських кочівників мали європеоїдними рисами. Навіть у самого Чингісхана, за описами, було світле волосся, очі і борода. Але в процесі завоювання монголи змішувалися з народами підкорених ними земель, що сприяло формуванню нових етносів. В першу чергу, це власне монголи, потім кримські, сибірські і казанські татари, башкири, казахи, киргизи, частково узбеки, туркмени, осетини, алани, черкеси. Потім уральські ханти і мансі, сибірські корінні народи - буряти, хакаси, якути. У генотипі всіх цих народів присутні риси, які прийнято називати монголоїдними. Не виключено також, що кров монголо-татар тече в сучасних японців, китайців, корейців. Втім, дослідники вважають, що у тувинців, алтайців і Хакасія, наприклад, тип зовнішності ближче до європеоїдної, ніж у східних народів. І це може бути непрямим підтвердженням «європеоїдної» предків монголо-татар. Є також версія, що і багато європейських нації мають монгольські коріння. Це болгари, угорці і навіть фіни.

На території Росії є народ, представники якого вважають себе прямими нащадками Чингісхана, - це калмики. Вони стверджують, що їхні предки були чингізідами - елітою при дворі Чингісхана. Деякі калмицькі пологи нібито походять від самого Чингісхана або ж його найближчих родичів. Хоча, за іншою версією, калмицький кіннота просто служила Чингізидів. Але хто може тепер сказати напевно?

Таким чином, нащадки монголо-татар можуть бути розсіяні не тільки по всій Азії, але і Європі. Національність - взагалі поняття досить умовне.

Однією з найбільших фігур у світовій історії, сигравшїйважливу роль у розвитку не тільки окремих країн, а й усього світу, вважається Чингісхан.

Саме від засновника імперії монголів бере початок правляча династія, котра визначила життя народів Середньої Азії, Кавказу, Поволжя і Близького Сходу - Чингізиди.

Чингісхан та іслам

Ставши на чолі єдиного монгольської держави в 1206 р, Чингісхан взяв курс на активну зовнішню політику, а саме - на завоювання сусідніх територій, включаючи ханства Середньої Азії, які сповідували іслам. Після захоплення мусульманських територій Чингісхан не намагався нав'язувати власні переконання місцевого населення і з повагою ставився до духовної складової підкорених народів. Крім того, чимале число його наближених були мусульманами, хоча сам він залишався вірним релігії предків, які поклонялися неба, землі, вогню, душам і божеству Тенгрі.

Віруючі так само ставилися з повагою до завойовника, оскільки він не зазіхав на їх права і поважав чужі інтереси. Саме цей факт зіграв важливу роль в тому, що Чингізиди будуть шановані в колись підкорених їх предком державах протягом століть.

Справедливості заради, варто відзначити, що деякі історики в різні часи висували версію про те, що сам Чингісхан прийняв іслам. Однак згідно з офіційною версією, мусульманська релігія була прийнята в якості державної дещо пізніше.

Нащадки великого завойовника

Незважаючи на те, що у Чингісхана було кілька дружин, чингізідами вважаються лише нащадки його першої дружини - Борте, від якої у Чингісхана було 4 сини: Джучі, Чагатай, Угедей і Толуй.

В останні роки правління Чингісхана почався тривалий процес розпаду Монгольської імперії. Це призвело до утворення самостійних держав, в кожному з яких закріпилися нащадки одного з синів Чингісхана. Так почався процес розгалуження Чингизидов на самостійні династії.

улус Джучі

Старший син Чингісхана - Джучі став правителем держави Улус Джучі, яке більш відоме як Золота Орда. Формально вона перебувала під заступництвом Каракорума - столиці Монгольської імперії. Згодом Улус Джучі починає набувати все більшу самостійність і в кінці XIII століття стає незалежним.

Серед перших нащадків Джучі найвідомішим вважається хан Бату (Батий), який увійшов в історію як завойовник Київської Русі. Крім того, інший син Джучі - Берке прийняв іслам за півстоліття до проголошення його державною релігією при Узбек-хана.

Протягом всієї історії Золотої Орди імперію стрясали постійні міжусобні війни між нащадками Джучі, що згодом призвело до розпаду єдиної держави і утворення нових: Сибірського, Узбецького, Казанського, Астраханського, Кримського, Казахського, Касимовского ханств і Ногайської Орди.

У всіх частинах Золотої Орди влаштувалися Чингізиди, що стали родоначальниками нових династій. Основоположник роду казанських ханів - Улу-Мухаммад і його син Касим (основоположник Касимовского ханства) були нащадкам 13-го сина Джучі - Тукай-Тимура. Сибірські і узбецькі хани були представниками роду Шібанідов - нащадками п'ятого сина Джучі, Шиба. Кримська правляча династія Гіреїв так само вела свій родовід від сина Джучі - Тукай-Тимура.

Важливість походження від Чингисхана підкріплювалася також і тим, що лише Чингізидів в середньоазіатських державах мали право носити титул хана. Саме з цієї причини легендарний полководець Тамерлан, незважаючи на завоювання великих територій, носив титул лише еміра. І тільки після того, як поріднився з чингізідами, він став повноправним правителем.

Чагатайський улус

Другий син Чингісхана отримав від свого батька Середню Азію, а також деякі прилеглі території. Чагатайський улус включав в себе землі сучасної Киргизії, частини Казахстану, Самарканд, Бухару, Худжанд, Хиву, північний захід Китаю, східну частину Туркменістану, а також ряд інших територій.

Чагатайський улус також роздирала міжусобна війна братів, в якій брали участь і представники інших чінгізідскіх династій (зокрема, нащадки Угедея і Джучі). Відсутність централізованої влади призвело до того, що Чагатайський улус проіснував лише трохи більше ста років.

Правителі улусу намагалися створити єдину державу, але навіть прийняття єдиної релігії - ісламу на офіційному рівні у 1326 р не посприяти цьому. В результаті, до середини XIV століття чагатайська держава розпалася на ряд ханств, найбільшими з яких стали Могулистан і Мавераннахр, які через пару століть були поневолені Джучідамі. Так, чагатайська правлячі династії втратили свій контроль над Середньою Азією.

Хулагуїдів

Нащадки 3-го і 4-го синів Чингісхана - Убедея і Толуя управляли Монгольської імперією. При цьому 3-й син Толуя - Хулагу практично не мав шансів вступити на престол, як це зробили двоє його старших братів, і вирішив створити власну державу, в якому правили б виключно його нащадки. Так на карті світу з'явилося Держава Хулагуидов, яке було офіційно визнано монгольським ханом, а сам Хулагу отримав титул «Ільхан» ( «правитель племені»).

Поява нової держави на Близькому Сході стало можливим завдяки розгрому Аббасидского халіфату 1258 р монгольської армією. Центральні райони халіфату, включаючи столицю - Багдад перейшли під контроль монголів. Саме ці землі і отримав Хулагу. Ільханідское держава включала в себе території сучасних Ірану, Іраку, Азербайджану, частина Афганістану, і частина Туреччини.

Однак нове держава проіснувала близько 80 років, після чого розпалася на дрібні державні утворення, в яких Чингізидів продовжували відігравати значиму роль і займали високі державні пости.

Знамениті нащадки Чингісхана

1. Сулейман Пишний

Найвідомішим в мусульманському світі нащадком Чингісхана ми можемо назвати султана Османської імперії, великого полководця і завойовника Сулеймана Пишного, відомого також під прізвиськом «Кануні». Його мати - Хафса-султан була дочкою кримського хана Менглі-Гірея, який був чингизидом. Сам Сулейман починав своє сходження на престол так само в Криму, де він керував Санджак при правлінні свого діда - султана Баязида II.

В епоху правління Сулеймана Пишного Османська імперія досягла піку своєї могутності, в її склад увійшли такі території як: Родос, Белград, Угорщина, Боснія, Герцеговина, Іранський Азербайджан, Ірак, Південна Аравія, Єреван, Нахічевань, Грузія і так далі.

В історію Сулейман увійшов також і як кровожерний правитель, який стратив двох своїх синів, один з яких - Шехзаде Мустафа був особливо любимо народом і саме на нього покладали великі надії жителі імперії.

2. Іван Грозний (?)

Існує версія, що російський цар Іван IV був нащадком хана Батия - онука Чингісхана. Прихильники цієї думки стверджують, що онук хана Мамая, учасника Куликовської битви, - Алекса прийняв християнство в 1390 року і був названий ім'ям Олександр. Його син, Іван служив при дворі Великого князівства Литовського, за що йому у 1399 р пожалували титул князя Глинського. Іоанн Глинський, який керував містами Глинськ і Полтава, припадав прадідом Олені Глинської, дружині Василя III і матері Івана Грозного. Ще одним аргументом на користь цієї версії служить зовнішність російського царя, яку важко назвати слов'янської. Чорне волосся, злегка завужені і карі очі, а також подібності з легендарним предком в деяких рисах обличчя дають привід стверджувати, що Іван Васильович був нащадком Чингісхана.

3. Симеон Бекбулатович

Сучасник Івана IV - Саін-Булат хан (великий князь Симеон Бекбулатович) був правнуком хана Золотої Орди Ахмата. Його батько - Бек-Булат після падіння Астраханського ханства займав посаду місцевого царевича. Сам же Саін-Булат був призначений Іваном Грозним ханом Касимова, а в 1573 р його ж наполяганням він був хрещений і став носити нове ім'я.

У 1575 Іван IV формально відрікається від престолу на користь Симеона, хоча фактично залишається главою держави. Симеон Бекбулатович після цього знаходить титул «Великий князь всея Русі». Він наділявся повноваженнями царя і жив в резиденції Івана Грозного, який пішов на Петрівку. Пост формального глави Русі Симеон займав 11 місяців, після чого був призначений Великим князем Тверським.

З початком Смутного часу на Русі смута починається і в житті «колишнього царя». Після смерті Федора, сина Івана IV, Симеон розглядався як один з претендентів на престол, що не подобалося його головним конкурентам. Останні роки Симеон Бекбулатович провів в постійних посиланнях, а в січні 1616 р помер.

4. Мухаммад Шейбани

Родовід правителя Бухарського ханства і засновника династії Шейбанідов сходить до одного з синів Джучі - Шибанов. Головною його заслугою стало створення єдиної держави в Середній Азії шляхом об'єднання Мавераннахра, Хорасана і держави Тимуридів. Крім того, його правління стало епохою розквіту Бухарського ханства і, зокрема, його столиці - Самарканда.

5. Касим-хан

Не менш успішним правителем став хан Казахського ханства Касим, при якому його держава досягає найвищого розквіту. Його родовід також сходила до старшого сина Чингісхана - Джучі. Правил він всього лише 10 років, що по рамках світової історії - незначний термін. Однак це десятиліття стало періодом відродження Казахського ханства, розширення його території, зростання населення. Саме при Касим-хана держава стала вважатися вагомим гравцем у регіоні, а європейці визнали його вплив.

6. Таджетдін Ялчигол

Нащадком Чингісхана по гілці його старшого сина Джучі також вважається відомий татарський поет і історик Таджетдін Ялчигол. До наших днів дійшли його праці, найбільш відомим з яких вважається «Таравіхі Булгарія». У ній він описує історію Волзької Булгарії, а також висуває власне уявлення про історію цієї держави. Згідно з його версією, засновниками міста Булгар були Іскандер Румійскій (Олександр Македонський) і його наставник - Сократ. Ялчигол висуває версію, що перший цар Булгарії - Гуфтар був сином Сократа від місцевої дівчини.

7. Ахмед Тевфик-паша

Одним з найвідоміших чингизидов в історії Туреччини став Ахмед Тевфик-паша - останній великий візир Османської імперії, який очолював уряд тричі. Він вважається нащадком кримського ханського роду Гіреїв, провідних родовід від Чингісхана. Кожне з його перебувань на посаді великого візира не тривало більше 2 років, а сам він став свідком ліквідації Османської імперії.

8. Чокан Валіханов

Нащадком Чингісхана також був і відомий казахський вчений, етнограф, офіцер Генштабу Російської імперії Чокан Валіханов. Він був правнуком знаменитого казахського хана - Абилая, що правив в XVIII столітті. Валиханов активно вивчав історію і звичаї народів Середньої Азії. Зокрема, він першим записав і переклав окремі глави киргизької епосу «Манас».

Якщо хто-небудь силою намагається опанувати країною, то, бачу я, він не досягне своєї мети. Країна подібна таємничого судині, до якого не можна доторкнутися. Якщо хто-небудь зачепить його, то зазнає невдачі. Якщо хто-небудь схопить його, то його втратить. Тому одні істоти йдуть, інші йдуть за ними; одні - розквітають, інші висихають; одні зміцнюються - інші слабшають; одні створюються, інші руйнуються. Тому совершенномудрий відмовляється від надмірностей, усуває розкіш і марнотратство.
(Лао Цзи)

В даний час Зовнішня Монголія (МНР) є незалежною державою і, на перший погляд, будь-якого відношення до Китаю не має. Тим часом історія МНР - це також і частина китайської історії.

Геополітично Монголія (в даному випадку МНР) представляє з себе, точно також як і Синьцзян, типовий Лімітроф, т. Е. Нестійку околицю. Однак, на відміну від Синьцзяна, територія МНР ніколи не заселялася ханьцами, навіть і у вигляді локальних груп, незважаючи на те, що з 1691 року залежала від Китаю. Після краху династії Цин в 1912 році Зовнішня Монголія оголосила про свою незалежність, то ж спробувала зробити і Внутрішня, але прагнення останньої до незалежності виявилося швидко придушене новими китайськими властями.

Як Синьцзян географічно відокремлений від Центрального Китаю вузьким Хесійскім коридором, так і МНР відділена від нього широкою смугою Гобійського пустель, що може створювати додаткові перешкоди як для противника Китаю з півночі, так і для контролю над монгольської територією з півдня.

Основну частину населення МНР складають халхінци (т. Е. Мешканці Халхи), яких в літературі зазвичай і прийнято називати «монголами». Читач може здивуватися тій обставині, що термін «монгол» не є самоназвою етнічної більшості МНР, проте це так. В даний час самоназвою монголів є лексема «халха». Альтернативні етноніми - Халху, халхчууд, Халху монголчууд, халхасцев. Походження етноніма «халха» можна датувати приблизно кінцем XV - початком XVI ст., Часом правління Даян-хана. Можливим буде вважати, що етнонім «халха» встановився в період, коли монголи вели військові набіги проти Китаю, прагнучи змусити його до торговельному обміну ремісничих і землеробських товарів на продукцію тваринництва. Території, що служили базою для підготовки нових походів і відпочинку, називалися «халха минь» - «щит мій» (в сучасних монгольських мовах слово «халха» також має значення - «прикриття, щит, заслон». Таким чином, цей термін був перенесений на назва країни, а потім вже і на назву народу.

Тим часом в даному випадку мова йде про XV столітті. Яке ж було назва халхасцев до цього? Відповідь на це питання може міститися в «Шара Туджи», монгольської літописі XVII століття. Даний джерело повідомляє: «Тушеміл Алтай Сандаліту-хагана, на ім'я Лонг, хана вбив. Коли цей тушеміл на ханський престол всівся, то молодший син Алтан Сандаліту-хагана бурте Чіно пішов в землю ґонбі, там не прижився і, взявши дружину свою на ім'я Гоа Марал, переправився на східну сторону моря Тенгіс, досяг гори Бурхан Халдун [і] зустрів народ на ім'я Віда.

Коли [він] розповів про свої обставини, то той народ Віда, порадившись між собою, поставив його Ноян. Першим монгольським Ноян був бурте Чіно. Після того як від бурте Чіно пройшло дванадцять поколінь, народився Добо Мерген. Потім Добо Мерген змінив життя (т. Е. Помер.). Коли Аланг Гоа хатун жила без чоловіка, то вночі в юрту її світло проникав і через димохід жовтий маленька людина спускався, з'єднувався, і внаслідок цього народився небесний син Бодончара. Нащадки Бодончара стали родом Борджігін. Через дев'ять поколінь від Бодончара, після того як від переселення Шігемуні Бурхана в нірвану минуло три тисячі двісті дев'яносто шість років, в рік вогню-коня народився хубілган Чингіз-хаган і підкорив п'ять кольорових і чотири чужих народу ».

Назва «Віда» являє собою спотворення китайського Бей-ді, терміна, яким китайські автори називали в давнину всіх монголів (в сьогоднішньому етнічному I сенсі), у всякому разі, так вважав свого часу І. Бичурин, але він міг і помилятися.

Монгольський історик Саган Сецен (Санан Сечен) приписував Чингіз-хана наступні слова, сказані на курултаї 1206 р: «Цей народ біде, який, незважаючи на всі страждання і небезпеки, яким я піддавався, з хоробрістю, завзятістю і прихильністю приєднався до мене, який , з байдужістю переносячи радість і горе, примножував мої сили, - я хочу, щоб цей, подібний благородному гірському кришталю, народ біде, який у будь-якій опасноcті надавав мені найглибшу вірність, аж до досягнення мети моїх прагнень, носив ім'я "кеке-монгол" і був найпершим з усіх, що живуть на землі! .. з цього часу народ цей отримав назву кеке-монгол ».

Тут слід також зазначити, що, як це випливає з китайських джерел (Сима Цянь, 145 або 135 - ок. 86 до н. Е.), Назва «Бей-ді» в найдавніші часи означало область на північ від споконвічних ханьских провінцій: « внаслідок цього набігу китайський Двір призначив трьох полководців; армія розташована була в Бей-ді, в Дай при ГЕУ-Чжу, в Чжао при Фей-ху-кхеу; по межі, для обережності від хуннускіх набігів, також поставлені залоги ».

Локалізувати область Бей-ді в давнину можна, наприклад, з повідомлення Сима Цяня: «На чотирнадцятому році правління (166 м), взимку, сюнну, вирішили перейти кордони з метою розбою, напали на фортецю Чжаона і вбили [Сунь] Ана - командувача військами області бейді ». Фортеця Чжаона (Чжаонасай) перебувала в сучасному повіті Пін-лян провінції Ганьсу, яка межує з півночі з Внутрішньою Монголією. Щодо ж провінції Ганьсу і народів, її в глибоку давнину населяли, Л. Н. Гумільов повідомляє: «Ді - велика група європеоїдних племен, що жила в Західному Китаї (Шеньсі, Ганьсу, Сичуань) з найдавніших часів до V ст. н. е. Пізніше змішалися з китайцями ».

Втім, тут я ще можу порекомендувати читачеві вивчити статтю Л. Н. Гумільова «Дінлінская проблема». Він згадує Бей-ді, т. Е. Білих ді, які до 636 р. До н.е. е. жили в Хесі разом з червоними ді (чи ді), які, можливо, були предками сучасних уйгурів.

Таким чином, питання про народ «біда» досить непростий і знову ж упирається в наявність в Північному Китаї народів європеоїдної раси. Подивіться самі. Чисельність населення Зовнішньої Монголії до 1917 року, згідно з Великої радянської енциклопедії, становила менше 689 тис. Чоловік. Наскільки великим було халхінское населення цього регіону в XIII столітті? У книзі «Князі Рос» я наводив дані для підрахунку чисельності халхінцев в цей час і, на мій погляд, на території сучасної МНР в XIII столітті їх проживало не більше 20-30 тис. Чоловік з жінками, дітьми та людьми похилого віку. Будь-яке серйозний вплив на політику північнокитайської регіону предки сьогоднішніх монголів надавати не могли. Так що має сенс говорити про домінування тут племен європеоїдної раси, тим більше, що джерела повідомляють про зовнішність Чингісхана зовсім виразно як про європеоїдів:

«Що стосується татарського володаря Темоджіна, то він високого і величного зростання, з великим лобом і довгою бородою. Особистість войовнича і сильна. [Це] то, ніж [він] відрізняється від інших »(Мен-да Бей-лу.

Рашид Ад-Дін в «Збірнику літописів» повідомляє з приводу зовнішності роду Борджигинов, з якого відбувається Чингісхан: «... ніруни, яких також називають Кіят; вони поділяються на дві гілки; Кіят взагалі і в цьому сенсі (вони об'єднують пологи): Юркін, чаншіут, Кіят-Ясар і Кіят-бурджігін, що означає - синьооку; їх гілка сталася від батька Чингісхана і має (тому) родинні відносини (до роду Чингісхана і його батька) ».

Абул Газі писав про те, що у Борджигинов очі «синьо-зелені ...» або «темно-сині, де зіницю оточений бурим обідком».

Марко Поло описує Хубілая в такий спосіб: «Великий государ царів Кублай-хан [Хубілай-Каан] на вигляд ось який: зростання хорошого, не малий і не великий, середнього зросту; товстий в міру і складний добре; особою бел і, як троянда, рум'ян; очі чорні, славні, і ніс гарний, як слід »(в перекладі І. П. Мінаєва).

Тут перекладач кілька затемнює картину, однак Г. Е. Грумм-Гржимайло пише в примітках: «За словами Марко Поло, Хубілай мав орлиний ніс і прекрасні чорні очі». Як я розумію, Г. Е. Грумм-Гржимайло не користувався перекладом І. П. Мінаєва.

Тим часом не тільки рід Чігісхана належав до європеоїдної раси. Китайський посол-розвідник Чжао Хун близько 1220-1221 рр. доносив про проживання поруч з «чорними татарами» монголоїдної раси племен «білих» татар, похоронні звичаї яких явно відповідали звичаям індоєвропейців, зокрема слов'ян, і які значно відрізнялися зовнішніми даними від «чорних».

«Так звані білі татари кілька більш тонкої зовнішності, ввічливі і шанують батьків. Коли вмирають [у них] батько або мати, то [вони] ножем ріжуть собі обличчя і плачуть (виділено мною. - К. П. Щоразу, коли [я, Хун], проїжджаючи поруч з ними, зустрічав таких, які були непоганий зовнішності і з рубцями від ножових порізів на обличчі, і питав, чи не білі чи [вони] татари, [вони | завжди] відповідали ствердно ».

Щоб не бути голослівним в твердженнях, знову приведу повідомлення східних авторів про слов'янських звичаях. Ал-Бекрі в XI столітті пише про слов'ян: «І у них (у слов'ян. - К. П.) звичаї, подібні звичаям індійців. Вони межують зі сходом і далекі від заходу. І вони радіють і веселяться при сожіганіі померлого і стверджують, що їх радість і їх веселість (відбувається) від того що його (небіжчика) господь зглянувся над ним. Дружини ж мертвого ріжуть собі руки і обличчя ножами ».

Подібних повідомлень про слов'янських звичаї можна привести безліч, і ці звичаї в общем-то хуннские. Прокопій Кесарійський (між 490 і 507 - після 562), описуючи слов'ян в середині VI століття, повідомляє: «Спосіб життя у них, як у массагетов, грубий, без будь-яких зручностей, вічно вони покриті брудом, але по суті вони не погані і зовсім НЕ злісні, але у всій чистоті зберігають гуннские звичаї ». Якщо ж прийняти теорію про тотожність хуннов і гунів, то походження «білих» татар зовсім не є загадки, оскільки хунни здавна жили в районах як Зовнішньої, так і Внутрішньої Монголії, історичні дані про їх європеоїдної я вже наводив вище по тексту.

Політична історія Монголії представляє інтерес, починаючи з часів піднесення Чингісхана і до підпорядкування її династії Цин в кінці XVII століття. У цей період Монголія є суб'єктом світової історії, в усякому разі, такий загальноприйнятий погляд на події далекого минулого. Однак, починаючи вже з кінця XIV століття її роль в міжнародній політиці стрімко применшувалася.

У 2-й половині XIV століття Могольськая імперія почала розвалюватися. Держава Хулагуидов в Ірані, після смерті Ільхана Абу Сайда (1335 г.), занурилося в пучину феодальних міжусобних війн і до 1353 р розпалося на ряд незалежних держав. У 1341 році помер ординський цар Узбек, видатний правитель і мусульманин за віросповіданням. Після нього на царство зійшов Джанибек і, позначилася тут слабкість його управління або загальний хід справ пішов вже на захід, але 1349 року Західна Русь звільнилася від татарського панування і перейшла під владу Литви і Польщі. Потім і Китай скинув з себе тягар могольской окупації в результаті повстання «Червоних пов'язок», з Чжу Юаньчжаном на чолі, в період 1351-1368 рр. Практично події цього періоду в Китаї були повномасштабної громадянської війною, і однією з причин цих сумних подій стала підбурливі діяльність сект манихейского спрямування.

Далі прийшла черга Золотої Орди, в якій сталася так звана Велика застрягання. У 1359 року три сина царя Джанібека схопилися за верховну, владу. Джанібека успадковував його старший син Бердибек. Є версія (згідно Іскандеру Аноніму і Академічної літописі), що Бердибек прискорив кончину свого батька і два його брата, Кульпа і Наврус, саме тому вирішили повстати проти батьковбивці. Так це чи не так, зараз вже важко встановити, але в 1359 році Кульпа і Наврус зробили палацовий переворот і Кульпа став царем. До речі, Г. В. Вернадський з цього приводу зауважує: «Слід зазначити, два сина Кульпа носили російські імена - Михайло та Іван; перше ім'я було популярно у товариських князів, а друге - у московських. Немає сумнівів, що обидва сини Кульпа були християнами »(« Монголи і Русь »). Чоловік, який захопив в результаті перевороту влада царевич Кульпа недовго втримався біля керма і був убитий разом зі своїми синами братом Наврусом (близько 1360 року). Проте, політична криза на цьому не закінчився. Слідом за Наврусом пішла ціла низка царів, поки не визначилася основна пара претендентів - Мамай і Тохтамиш. У 1380 Мамай був розбитий на Куликовому полі Дмитром Донським.

Наслідки «Великої заминанні» виявилися вельми значні. Якщо раніше російські військові контингенти відправлялися в Китай для підтримки там юаньского режиму, то, як слід гадати, з початком ординського смути дана підтримка закінчилася. Читач може сприйняти мої слова з недовірою, однак варто послухати на цей рахунок Г. В. Вернадського, який на підставі вивчення китайських документів і, зокрема, «Юань ши», писав свого часу: «У 1275 року на Русі пройшла нова загальний перепис і набір рекрутів. Ймовірно, наказ про це виходив в 1273 або 1274 рр. від великого хана Хубілая, який треба було поповнити військ для кампаній в Південному Китаї і Індокитаї »(« Монголи і Русь »).

Що стосується саме «наказу», то тут є певні сумніви, оскільки відомо, що династія Юань виробляла виплати Золотій орді і відповідно не можна стверджувати, що сарайского царі перебували у васальній залежності від Китаю. Китайський історик Чхао Чху-Чанг повідомляє: «Відомо, наприклад, що в Пекіні правителів Улус Джучі завжди називали" Сі-бе-Чжу-Вань "(" північно-західних принци "). Тому на території Китаю вони мали свої хубі, т. Е. Долі ». Так, наприклад, «Бату ... мав вкладення в Китаї, в провінції Шаньсі. У XIV столітті хан Узбек ще збирав свої доходи там ». Золотоординські царі мали, крім Китаю, ще й доходи з Ірану, про що повідомляє Джузджані: «У кожної іранської області, що підпала під владу монголів, йому (Бату) належала певна частина її, і над тим округом, який складав його доля, були поставлені його управителі. Всі ватажки і воєначальники монгольські були підпорядковані йому (Бату) і дивилися (на нього), як на його батька Туші ».

Російська історична наука завжди, без будь-яких застережень, говорила про тяжкий «монгольське ярмо» і завоюванні руських князівств якимись вузькоокими і жовтолицих прибульцями з халхінскіх степів, між іншим абсолютно забуваючи, що в руських князівствах не стояли окупаційні війська, в той час як « з улусу Джучі в юаньского имер прямували воїни з російського, Асско і кіпчакскіх населення ».

Дійсно, зараз очевидно не зовсім зручно згадувати, що столицю Китаю при юанях охороняли російські війська. «У 1330 р при правлінні імператора Туг-Темура було засновано спеціальне управління командування російським гвардійським корпусом" проявляють відданість ". Командував корпусом темник. На початку 1330 року було зібрано до десяти тисяч росіян, яким для самозабезпечення було виділено 100 цин (близько 600 га) орних земель. За давньою китайською традицією російські солдати і їхні родини були военнопоселенцев, статус яких був схожий на статус російського козацтва. В 1332 російським поселенцям виділили бики для оранки, насіння і сільгоспзнаряддя. За іншими відомостями, орних земель було виділено 300 цин, т. Е. Приблизно 1800 га. Російські військові поселення знаходилися на північ від столиці Юань р Даду (Пекіна), в районі сучасного селища Цзюйюниуань ». Тут ще слід додати, що, згідно з «Юань ши», командир російського тумена отримав титул «капітан десятитисячного з'єднання Охоронців Життя [з ім'ям] Герольд Вірності», мав статус офіцера третього рангу, згідно імператорської системі рангів, і був безпосередньо підпорядкований Таємного Державному Раді . У 1331 р командир російського тумена отримав звання «командира російських військ Охоронців Життя», з тим же титулом «Герольда Вірності», і посадову срібну печатку.

Після падіння династії Юань нащадки вчорашніх завойовників Піднебесної виявилися витіснені на північ, а в самій Монголії почалася епоха феодальної роздробленості. У роки імперії існувала державна власність на землю і система умовних пожалувань - хубі, яка поступилася місцем системі приватної феодальної земельної власності і безумовних пожалувань - умчі. Умчі стали належати представникам роду Чингісхана як спадкові володіння, а політична система Монголії складалася з феодальних утворень у вигляді ханств або князівств (оток), які гостро потребували ринках для обміну худоби на землеробські і ремісничі товари Китаю. Між ханами східних і західних районів Монголії розгорнулася тривала боротьба за гегемонію над торговими шляхами в Китай.

Останні спроби якось подолати роздробленість відбулися в XV в., Спочатку при ойратского правителя Есен-хана (правив в 1440-1455), потім при халхінском Даян-хана (близько тисячі чотиреста сімдесят дев'ять - близько 1543). Однак після їх смерті новостворені держави розвалилися. Після смерті Даян-хана відбулося розділення Монголії на Південну і Північну, з пустелею Гобі в вигляді кордону між ними, а потім і Північна Монголія розділилася на Західну (ойратского) і Східну (халхаскіх) по лінії Алтайських гір. У XVI ст. всі три частини Монголії налічували понад 200 ханств і князівств, ця обставина створила всі передумови для подальшого в кінці XVII століття її підпорядкування маньчжурської династії Цин.

Отже. До Чингісхана історія Монголії є історією окремих племен і народностей, переважно кочового способу життя. Далеко не всі з цих племен і народностей можна вважати за предків сучасних халхінцев, а сучасну етнічну ситуацію МНР жодним чином не можна назвати продовженням і розвитком етнічної ситуації восьмивікової давності. Зовсім не є безумовним фактом то твердження, що стародавні моголи (монголи) є предки сьогоднішніх халхінцев, як не є безумовним фактом твердження, що сьогоднішні італійці є нащадки давніх римлян. Кожна людина, хоч скільки-небудь знайомий з історією Монголії-МНР з часів Чингісхана до теперішнього часу, може впевнено виділити в цій історії два послідовних і абсолютно різних за змістом періоду: 1) з початку XIII століття по кінець XVII, 2) з кінця XVII до початку XX століття.

У 1-й період Монголію дуже коротко можна охарактеризувати як «войовнича країна», у 2-й - як «чернецтво країна». Контраст між ними настільки разючий, що ми маємо право вирішити, що тут йде мова про зміну етнічної домінанти.

На даний момент МНР моноціональная країна, більше 90% населення якої складають монголи-халхінци і злилися з ними сторонні групи, що говорять на монгольських діалектах. Халхінци належать до центрально-азіатському типу великий монголоїдної раси. Даному антропологічним типом притаманні круглий масивний череп, різко сплощене, широке і високе обличчя, високі очниці, слабо виступаючий широкий ніс. До цього ж антропологічного типу відносяться проживають в МНР буряти, урянхайці і казахи.

Коректності заради слід сказати, що етногенез халхінцев слід вести з XVI ст., Саме в цей час вони і стали з'являтися в історії під своїм ім'ям. Так само необхідно відзначити, що правлячі халхінскіе пологи спочатку мали іноетніческоє походження, на користь чого свідчить різка різниця в похоронних обрядах правлячої верстви і простий трудящої маси.

Так, згідно з монгольського історику Майдари Дамгін-жавину, за обрядом ингумации ховали тільки знатних людей, наприклад Сецен-ханів, Дзасакту-ханів і інших князів Північної Монголії. Тут слід вважати, що дані знатні пологи були тюркського походження, на що, зокрема, вказує і найменування їх ханами, т. Е. Тюркським словом. Власне монгольські ієрархічні назви інші. До речі, інгумаціі (трупоположение) з конем була характерним способом поховання саме тюрків. Для поховання знаті (ханів і вищих представників ламаїстською церкви) застосовувалося також мумифицирование - «нишпорив» (від санскритського «шаріра»). Для них споруджувалися субургани.

Таким чином, можна вважати, що старовинна родова халхінская знати має двухчастное походження, як тюркське, так і, можливо, індоєвропейське. Відомо, що одними з активних провідників буддизму були тохари, саме на цій мові записані багато буддійські тексти.

Похоронні звичаї кочового халхінского простолюду різко відрізнялися від звичаїв знаті і мали вигляд труповиставленія (відкритого захоронення). Відкрите поховання полягало в наступному: «... небіжчик залишався на землі, а над його головою прилаштовували жердину, який вінчався зображенням стародавнього тотема - місяця і сонця (Сонце в шаманської міфології - мати, а місяць (місяць) - батько) зі стилізованим зображенням вогню, в знак того, що потомство його буде тривати ... Місце для небіжчиків обирали таке, щоб в головах була гора, а в ногах - вода ( "Ундур улиг дерлулж, урген усиг ушгелулен худелу-лех" - покласти в степу так, щоб мав узголів'ям високу гору, а біля ніг - широку воду) ». З прийняттям халхінцамі буддизму даний обряд принципово не змінився, а лише дещо ускладнився.

Крім монголів-халхінцев, в МНР проживають близько 20 монгольських і немонгольскіх етнічних груп, які консолідуються навколо халха, поступово втрачаючи відмінності від них в мові і культурі. Так, практично повністю злилися з халхінцамі невеликі групи південних монголів (харчіни, чахари, тумети, узумчіни) і відокремлені в минулому хотогоіти, сартули, даріганга.

У західних районах (аймака) МНР - Убсунурська, Кобдоский, Баян-Улегейском - проживають дербети, бая-ти, захчіни, торгути і олети. Всі вони нащадки західних монголів - ойратів.

На культуру халхінцев справив значний вплив тюркський елемент. Цікаво також і те, що якщо, наприклад, ті ж дербети і олети ведуть своє походження від реальних племен, то захчіни представляють собою освіти не етнічного походження, а соціального, як нащадки воєнізованих з'єднань (орд) створених в кінці XVII ст. джунгарськими ханами для охорони своїх кордонів від маньчжурських військ. Звідси бере початок і етнонім «захчін», що означає «окраїнні». Етноніми «тор-гут» і «Баяти» етимологічно сходять до назв денний варти палацу і особистої дружини хана.

Соціальне походження має і етнонім «дархати», які населяють Дархатскую улоговину Хубсугульский аймака. Вони відомі з XVII в. і до кінця 20-х років XX століття вважалися кріпаками духовного відомства Богдо-Геге-на. У дархатском етногенезі взяли участь самодийские, тюркські і монгольські елементи.

У МНР проживають також і буряти (46 тис. Чол., За переписом 1979 г.), які розселені в північних аймака: Східному, Хентейском і ін. Буряти МНР і зараз зберігають свою етнічну своєрідність, незважаючи на деяку «халхінізацію» їх мови. Близька до них також група Баргуті, прікочевалі в 1947 р з Північно-Східного Китаю і проживає нині однією громадою в Східному аймаку.

Найбільша НЕ монгольська етнічна група МНР - це відносяться до тюркомовних народів казахи (за переписом 1979 р 84 тис. Чоловік), мова яких входить в кипчакскую групу тюркської мовної сім'ї. На територію МНР казахи, також як і багато інших народності, прікочевалі в середині XIX в. з районів Чорного Іртиша і верхів'їв Бухтарми.

До середини XX століття МНР була країною з переважно кочовим населенням, звідси виникає і специфіка її етнічної історії. З давніх-давен на її територію приходили кочівники різноманітного етнічного та расового походження, змішувалися з місцевим населенням, створювали строкаті племінні союзи і часто йшли на завоювання северокитайских областей, де також поглиналися місцевим ханьским населенням, передаючи йому деякі культурні та антропологічні особливості. Так пішли, після розгрому їх єнісейських киргизів (відносяться до нордичного типу европеодов), з території Орхона уйгури (хойху), спочатку належать до європеоїдної раси, а стародавні моголи (Менгу) вирушили на завоювання Середньої Азії.

З XVII століття, як я вже зазначив вище, Монголія перетворюється з країни войовничої в країну чернецтва.

Справа ще й у тому, що маньчжурські завойовники, можливо, добре уявляли собі причину монгольської войовничості і значно посприяли «умиротворення» тодішнього кочового населення Джунгарії і Халхи. Наприклад, маньчжурська династія Цин в 1757 змістила останнього джунгарского хана і приєднала джунгарські володіння до Сіньцзяну. Народність чороси, звідки були родом все хани Джунгарии, була практично повністю маньчжурами винищена, а на їх землях були розселені тюркомовні, халхінскіе і навіть маньчжурські племена, а також калмики, які повернулися з Волги після політичного конфлікту з російським урядом.

В кінці XVI ст. панівною релігією Монголії став ламаїзм, представлений сектою Гелук-па, яка була заснована одним з найвизначніших діячів буддизму Цзонхавой (1357-1419) на початку XV ст. В 1586 в Монголії був побудований перший буддійський монастир Ердене-Дзу, а до часу отримання нею незалежності в 1921 р на її території знаходилося близько 750 (!) Монастирів, що для такої малонаселеній країни було надзвичайно великим числом. Слід зазначити, що населення Зовнішньої Монголії незадовго до 1921 року становило всього 600 тис. Чоловік. Однією з особливостей ламаїзму є встановлене ще Цзонхавой безшлюбність для лам, при цьому слід враховувати, що монахи в Монголії становили до 40% (!) Від всього чоловічого населення. Таким чином, в XIX столітті приріст населення в Монголії був дуже низький, а на початку XX ст. був відсутній взагалі.

Внутрішня Монголія. На відміну від Монголії Зовнішньої (МНР) Внутрішня грає зовсім іншу роль в історії Китаю. Якщо МНР виглядає як типовий Лімітроф, (т. Е., В даному випадку, буферна територія між двома державами-цивілізаціями), то АР Внутрішня Монголія вдає із себе територію прямого протекторату китайської державної організації. Тут я хотів би відзначити, що, на мою думку, Китай, так само як і Росія, вдає із себе не просто держава, а «держава-цивілізацію», т. Е. Організацію на порядок більш складну, ніж звичайне національно-територіальне управління.

Населення АР Внутрішня Монголія (АРВМ) становило на 2004 рік 23,84 млн. Чоловік. Займана районом площа 1 183 000 кв. км

Таблиця 4. Національний склад Внутрішньої Монголії, 2000 г.

народ	чисельність	Частка в%
китайці	18,465,586	79.17%
монголи	3,995,349	17.13%
маньчжури	499,911	2.14%
дунгани	209,850	0.9%
Даури	77,188	0.331%
Евенок	26,201	0.112%
корейці	21,859	0.094%
Російські	5,020	0.022%

На території АРВМ знаходиться досить відомий гірський хребет Інииань, чиї схили були свого часу однією з опорних територій хуннов, і тут же знаходилася одна з ставок хуннских шаньюев, Дайлін, яка розташовувалася на південь від гір Інинань, напроти китайського прикордонного округу Дай. Звідси хунни робили свої численні набіги на Серединна держава.

У Цяньханьшу йдеться: «Відомо, що по північному кордоні до Ляо-дун лежить хребет під назвою Інипань, що тягнеться від сходу на захід більш ніж на 1000 чи. Ці гори привільно лісом і травою, рясніють птицею і звіром. Моде Шаньюй, утвердившись в цих горах, заготовляв луки і стріли і звідси виробляв набіги. Це був звіринець його. Уже при Хяо Ву-ді, виступили війська за кордон, відбили хуннов від тих міст, і прогнали їх за Шо-мо на північ; заснували укріплену прикордонну лінію і відкрили по ній караули і дороги; збили зовнішню стіну і забезпечили її гарнізонами для охорони. Після цього вже побачили на кордоні деякий спокій. Від Шо-мо на північ землі рівні, лісів і трави мало, але більш глибокі піски. Коли хунни роблять спроби провести набіги, то мало мають укритті місць для притулку. Від укріпленої кордону на південь лежать глибокі полонини, важкі для проходу. Прикордонні старі люди кажуть, що хунни, після втрати хребта Інь-Шань, не можуть без сліз пройти його ».

З Інипанем пов'язані не тільки хунни, а й деякі інші давні народи, що залишили в історії Китаю і світової історії взагалі дуже значний слід. Тут, зокрема, проживали відомі «дада», яких сучасна історична наука зараховує чомусь до татарам, виправдовуючи тим самим вельми некоректний термін «монголо-татарське іго».

Г. Е. Грумм-Гржимайло повідомляє з цього приводу: «Відповідно до ранньої" У-дай-ши ", так-так населяли північну частину провінції Шаньсі, хребет Іньшань і степи на північ від кордонів Тангутского царства, згідно ж" Ляо-ши " , вони жили і по північну сторону Ша-мо, т. е. в Мо-Бей. Письменники часів династії Сун знали, мабуть, тільки інь-шаньських да-да. Вчений X століття Сун-бо вважав їх особливим відділом мо-хе. Оу-ян Сю, автор пізнішої "У-дай-ши" (XI ст.), Писав, що мо-хе, які переселилися в Іньшань, самі себе називали так-так ». Про Мохе ми ще будемо говорити, а зараз слід зазначити, що північні схили Іньшань придатні не тільки для кочового скотарства, а й для землеробства, так, наприклад, в «Сю Ю Цзі» дається таке опис Іньшань: «У 8-ї місяці 27 -го числа ми прибули до північної сторони Іньшань ... Тут країна дуже спекотна; винограду безліч. На другий день ми відправилися на захід, біля річки, і проїхали два містечка; всюди були жителі; в цей час пшениця на полях щойно дозріла; всі поля зрошуються водою джерел і тому отримують ярину; бо дощі тут рідкісні ».

Слід зазначити, що коли по тутешніх місцях проїжджав Чань Чунь, він не помічав абсолютно ніяких кочівників і їх юрт, а зустрічав тільки осіле землеробське населення «хой хе». Чи були «хой хе» уйгурами-хойху сказати складно, але ясно, що це були не китайці-хань. Що ж стосується монголів або, краще сказати, моголів-Менгу в XIII столітті, то і з ними ситуація виглядає досить заплутаною, оскільки в тому ж життєписі Елюя Чуцая сказано: «... буде покараний смертю монголів (мен-гу), мусульман (хуй- ху) і тангутов (хе-сі [жен]), які займаються землеробством, [але] не платять податків (шуй) ... ». Таким чином, наявні в науці уявлення про монголів-кочівників не зовсім коректні, або ж мова йде не про предків сучасних монголів-халхінцев.

Цікаво, що коли хвиля російської колонізації дійшла до монгольських кордонів, то козаки-переселенці зустрілися тут далеко не з найлютішим народом, як того можна було б очікувати від нащадків завойовників Євразії. Відносини між російськими і халхінцамі спочатку складалися досить мирно і дружелюбно. Так, деякі монгольські хани і лами переходили під владу російського царя, а мандрівник Іван Похабов навіть пропонував вступити в російське підданство самому впливовому з представників монгольської знаті - Цецен-хану. Тим часом в зав'язалися російсько-монгольські відносини стали активно втручатися маньчжури, які управляли в той час Китаєм. В кінці XVII ст., Наприклад, Цинской адміністрації вдалося спровокувати кілька монгольських нападів на російські остроги в Прибайкалля, а після 1691 р., Тобто е. Після включення Халхи до складу китайської імперії, ситуація не стала більш сприятливою. У 1720 р маньчжури вислали з Урги (столичне місто Монголії) всіх руських купців і перекрили доступ російським караванам в Пекін.

Що стосується військових здібностей монгольських племен, то слід було б визнати, що вони виявилися вельми низькими. Так, наприклад Н. Я. Бичурин приводив деякі відомості з історії освоєння російськими Сибіру: «1615 року відправлений був загін стрільців і козаків для упокорення Кузнецький Татар (Ці Татари живуть в Кузнецькому повіті Єнісейської губернії - прим. Автора), намовила Кіргізцамі до непокори . Але тільки лише ці війська розташувалися по Татарським волостях, як з усіх боків були замкнені п'ятьма тисячами Калмиков (Тут під Калмикії розуміти повинно війська, надіслані Ханом. Бо і Кіргізци по племені також були калмики. Вище було відмічено, що під словом Чжуньгар (Калмик) в найтіснішому розумінні іноді береться один Ілійський округ, в якому жив Хан Чоросскій, Глава Ойротіі - прим. автора) і Кіргізцев. На щастя, ватажок загону Пущин встиг обнести живоплотом, в якому з 200 чоловік більше двох місяців витримував облогу, і, нарешті, по издержание харчів вчинив вилазку настільки вдало, що збивши з поля 5000 загін Калмиков, багатьох з них взяв у полон ».

Варто визнати, що історія, як її пишуть, іноді повна скоєних недоречностей. В даному випадку нам пропонують повірити як в те, що кочові монголи в XIII столітті [виявилися здатні за пару місяців взяти штурмом чотирнадцять укріплених російських міст, так і в те, що триста років по тому вони виявилися безпорадними перед частоколом з гарнізоном в 200 осіб.

Ситуація змінилася після підписання Росією і Китаєм Пекінського договору в 1860 р і «Правил сухопутної торгівлі» в 1862 р, які дозволили створення консульства в Урге, російську торгівлю в Монголії та ін. В Монголію потягнулися купці, козаки, міщани, селяни, і деякі залишалися тут на постійне проживання. До 1914 р в одному тільки Урянхайском краї налічувалося 35 селищ і 150 заімок. Російські селилися в Ван-хуре, Цзаінь-Шабі, біля озера Косогол, в основному в центрі і на заході. У Урге їх проживало від 1500 до 3000 осіб, що становить досить значну на ті часи цифру.

Російське уряд не приділяв серйозну увагу Монголії, а проникнення росіян в ці місця і їх діяльність носили, в переважній більшості, приватний і стихійний характер. Інтерес до Монголії почав виникати у Росії тільки на початку XX ст., Коли вона вступила в боротьбу за вплив на неї з Китаєм і Японією. За Радянської влади дана боротьба завершилася явною перемогою СРСР.

Примітки:

А. А. Бурикін. Нотатки про етнонімі «чжурчжені» і найменуванні «чжурчженьского мову».

Сорокіна Т. Н. Китайська імміграція на Далекий Схід Росії в кінці XIX - початку XX ст .; http://www.hronos.km.ru

Круглий стіл з проблем імміграції в рамках XIV Міжнародних Різдвяних освітніх читань. 2 лютого 2007 р .: http://pstgu.ru

Див .: Ларін А. Ретроспектива: китайці в Росії // Міграція, № 1, 1997 г.

Китайський джерело про перші монгольських ханів. Надгробний напис на могилі Елюй Чу-Цая. / Пер. Н. Ц. Мункуева. М .: Наука, 1965.

Див .: Мясников В. С. Договірними статтями затвердили. Хабаровськ, 1997. С. 174.

Бичурин Н. Я. (Иакинф). Історичний огляд ойратов або калмиків з XV століття до теперішнього часу. Еліста: Калмицьке книжкове видавництво. 1991.

Див .: Кузьмін Ю. В., Демберел К. Російська колонія в Урге (1861-1920 рр.) В російській історіографії // Діаспори в історичному часі і просторі. Іркутськ, 1994. С. 118.