Після смерті Цезаря, виступаючи за республіку як вождя сенатської партії, енергійно нападав на Антонія, і той домігся внесення імені Цицерона до проскрипційних списків. Особи, які потрапили до цих списків, оголошувалися поза законом, і кожен, хто вбивав чи видавав цих людей, отримував нагороду, майно їх конфіскувалося, а раби отримували свободу.
Цицерон дізнався про те, що оголошено поза законом, коли перебував разом із братом Квінтом у своєму маєтку поблизу Тускула. "...Вони вирішили, - пише Плутарх, - перейти в Астуру, приморський маєток Цицерона, а звідти відплисти в Македонію до Брута, бо вже ходили чутки, що він має великі сили. Вирушили вони, пригнічені горем, в ношах; шляхи і, маючи носилки поруч, вони гірко нарікали один перед одним. випередить його у втечі, а він наздожене його, захопивши з дому необхідне. сином. А Цицерон, принесений до Астури і знайшовши там судно, одразу сів на нього і плив, користуючись попутним вітром, до Цирцея.
Керманичі хотіли негайно відплисти звідти, але Цицерон, бо боявся моря чи не зовсім ще втратив віру в Цезаря, зійшов з судна і пройшов пішки 100 стадій, ніби прямуючи до Риму, а потім, в сум'ятті, знову змінив намір і спустився до моря в Астру. Тут провів він ніч у жахливих думках про безвихідне своє становище, так що йому спадало навіть на думку таємно пробратися до Цезаря в будинок і, наклавши на себе руки в його вогнищі, накликати на нього духу помсти; і від цього кроку відвернув його страх мук. І знову хапаючись за інші придумувані їм безладні плани, він надав своїм рабам везти його морем у Кайєту, де мав маєток - приємний притулок улітку, коли так ласкаво віють пасатні вітри. У цьому місці знаходиться і невеликий храм Аполлона, що височить над морем. Коли судно Цицерона підходило на веслах до берега, назустріч йому налетіла, каркаючи зграя воронів, що піднялася з храму. Розсівшись берегом, одні з них продовжували каркати, інші клювали кріплення снастей, і це здалося всім поганим ознакою.
Отже, Цицерон зійшов на берег і, увійшовши до своєї вілли, ліг відпочити. Багато воронів сіли на вікно, пролунаючи голосні крики, а один з них, злетівши на ліжко, почав потроху стягувати з лиця Ціцерона плащ, яким він сховався. А раби, бачачи це, з докором питали себе, невже вони чекатимуть, доки стануть свідками вбивства свого пана і захистять його, тоді як тварини надають йому допомогу і піклуються про нього в незаслуженому їм нещастя. Діючи то проханнями, то примусом, вони понесли його в ношах до моря.
У цей час з'явилися вбивці, центурион Геренний і військовий трибун Попіллій, якого Цицерон колись захищав у процесі за звинуваченням його у батьковбивстві; були за них і слуги. Знайшовши двері замкненими, вони зламали їх. Цицерона на місці не виявилося, та й люди, які перебували в будинку, стверджували, що не бачили його. Тоді, кажуть, якийсь юнак, вільновідпущенник Квінта, брата Цицерона, на ім'я Філолог, вихований Цицероном у заняттях літературою та науками, вказав трибуну на людей з ношами, що густо обсаджені, тінисті доріжки прямували до моря. Трибун, узявши з собою кілька людей, побіг довкола саду до виходу; Цицерон же, побачивши Гереннія, що біжить по доріжках, наказав рабам поставити ноші тут же, а сам, узявшись за своєю звичкою лівою рукою за підборіддя, наполегливо дивився на вбивць; його занедбаний вигляд, відросле волосся і виснажене від турбот обличчя вселяли жаль, так що майже всі присутні закрили свої обличчя в той час, як його вбивав Геренній. Він виставив шию з нош і був зарізаний.
Помер він на шістдесят четвертому році від народження. Потім Геренний, наслідуючи наказ Антонія, відрубав Цицерону голову і руки, якими він написав "Філіппики": Цицерон сам назвав свої промови проти Антонія "Філіппиками".
Той самий Брут, який притискав участь у вбивстві Цезаря.
Тобто в Антонія; Ім'я Цезар входило до титулатури верховних правителів Римської імперії.
Марк Туллій Цицерон, знаменитий оратор давнини, уособлює нарівні з Демосфеном найвищий ступінь ораторського мистецтва.
Цицерон жив із 106 до 43 р. до н. е. Він народився в Арпіні на південний схід від Риму, походив із стану вершників. Цицерон здобув блискучу освіту, вивчав грецьких поетів, цікавився грецькою літературою. У Римі він навчався красномовству у знаменитих ораторів Антонія і Красса, слухав і коментував відомого трибуна Сульпіція, який виступав на форумі, вивчав теорію красномовства. Оратору треба було знати римське право, і Цицерон навчався йому в популярного на той час юриста Сцеволи. Знаючи добре грецьку мову, Цицерон познайомився з грецькою філософією завдяки близькості з епікурейцем Федром, стоїком Діодором та головою новоакадемічної школи Філоном. У нього ж він навчився діалектиці – мистецтву суперечки та аргументації.
Хоча Цицерон не дотримувався певної філософської системи, у своїх творах він викладає погляди, близькі до стоїцизму. З цієї точки зору в другій частині трактату «Про державу» він розглядає кращого державного діяча, який повинен мати всі якості високоморальної людини. Тільки він міг би оздоровити звичаї та запобігти загибелі держави. Погляди Цицерона на найкращий державний ладвикладено у першій частині цього трактату. Автор дійшов висновку, що найкращий державний устрій існував у Римській республіці до реформи Гракхов, коли монархія здійснювалася від імені двох консулів, влада аристократії - від імені сенату, а демократії - народних зборів.
Для кращої державиЦицерон вважає за правильне встановити древні закони, відродити «звичай предків» (трактат «Про закони»).
Свій протест проти тиранії Цицерон висловлює й у низці творів, у яких переважають питання етики: такі його трактати «Про дружбу», «Про обов'язки»; в останньому він ганьбить Цезаря, прямо називаючи його тираном. Він написав трактати «Про межі доброго та злого», «Тускуланські бесіди», «Про природу богів». Цицерон не відкидає і стверджує існування богів, водночас визнає необхідність державної релігії; він рішуче відкидає всі чудеса та ворожіння (трактат «Про ворожіння»).
Питання філософії мали для Цицерона прикладну характу і розглядалися їм залежно від практичного їх значення в галузі етики та політики.
Вважаючи вершників «опорою» всіх станів, Цицерон у відсутності певної політичної платформи. Він прагнув спочатку придбати прихильність народу, а потім перейшов на бік оптиматів і визнавав державною основоюсоюз вершників з нобілітетом та сенатом.
Його політичну діяльність можна охарактеризувати словами брата його Квінта Цицерона: «Нехай у тебе буде впевненість, що сенат розцінює тебе по тому, як ти жив раніше, і дивиться на тебе як на захисника його авторитету, римські вершники та багаті люди на підставі минулого життя твоєї бачать у тобі ревнителя порядку і спокою, більшість же, оскільки промови твої в судах і на сходках показали тебе півляром, нехай вважають, що ти діятимеш у його інтересах» .
Перша мова, що дійшла до нас (81 р.) «На захист Квінкція», про повернення йому незаконно захопленого майна, принесла Цицерону успіх. У ній він дотримувався азіанського стилю, у якому відомий його суперник Гортенсій. Ще більшого успіху досяг він своєю промовою «На захист Росії Америпського». Захищаючи Росція, якого з корисливих цілей родичі звинувачували у вбивстві рідного батька, Цицерон виступив проти насильства сулланського режиму, викриваючи темні події лідера Сулли, Корнелія Хризогона, з допомогою якого родичі хотіли опанувати майном убитого. Цицерон виграв цей процес і своєю опозицією аристократії досяг популярності в народі.
З побоювання репресій з боку Сулли Цицерон вирушив до Афін і на острів Родос, нібито через необхідність глибше вивчити філософію та ораторське мистецтво. Там він слухав ритора Аполлонія Молона, який вплинув на стиль Цицерона. З цього часу Цицерон почав дотримуватися «середнього» стилю красномовства, що посідав середину між азіанським та помірним атичним стилем.
Блискуча освіта, ораторське обдарування, вдалий початок адвокатської діяльностівідкрили Цицерону доступ до державних посад Реакція проти аристократії після смерті Сулли в 78 р. надала йому в цьому сприяння. Першу державну посадуКвестора в Західній Сицилії він зайняв у 76 р. Здобувши своїми діями довіру сицилійців, Цицерон виступив на захист їхніх інтересів проти намісника Сицилії пропретора Верреса, який, користуючись безконтрольною владою, пограбував провінцію. Промови проти Верреса мали політичне значення, оскільки по суті Цицерон виступав проти олігархії оптиматів і здобув над ними перемогу, незважаючи на те, що судді належали до сенаторського стану та захисником Верреса був знаменитий Гортенсій.
У 66 р. Цицерон був обраний претором; він вимовляє промову «Про призначення Гнія Помпея полководцем» (або «На захист закону Манілія»). Цицерон підтримував законопроект Манілія про надання необмеженої влади для боротьби з Мітрідатом Гнеєм Помпеєм, якого він непомірно вихваляє.
Промова ця, захищаючи інтереси фінансових покупців, безліч спрямована проти побілитету, мала великий успіх. Але цією промовою закінчуються виступи Цицерона проти сенату та оптиматів.
Між тим демократична партіяпосилювала свої вимоги радикальних реформ (касація боргів, наділення бідноти землею). Це зустріло явну опозицію з боку Цицерона, який у своїх промовах різко виступав проти аграрного законопроекту, внесеного молодим трибуном Руллом, про закупівлю землі в Італії та заселення її бідними громадянами.
Коли 63 р. Цицерон був обраний консулом, він відновив сенаторів і вершників проти аграрних реформ. У другій аграрній промові Цицерон різко говорить про представників демократії, називаючи їх бунтівниками та бунтівниками, погрожуючи, що зробить їх такими смирними, що вони самі будуть здивовані. Виступаючи проти інтересів бідноти, Цицерон таврує ганьбою їхнього ватажка Люція Сергія Катиліну, навколо якого групувалися особи, які постраждали від економічної кризи та сенатського свавілля. Катіліна, як і Цицерон, виставив у 63 р. свою кандидатуру в консули, але, попри всі старання лівого крила демократичної групи провести Катилину в консули, це не вдалося внаслідок протидії оптиматів. Катіліна склав змову, метою якої було збройне повстання та вбивство Цицерона. Плани змовників стали відомі Цицерону завдяки добре організованому шпигунству.
У своїх чотирьох промовах проти Катиліни Ціцерон приписує своєму противнику всілякі пороки і наймерзенніші цілі, такі як бажання підпалити Рим і знищити всіх чесних громадян.
Катіліна залишив Рим і з невеликим загоном, оточений урядовими військами, загинув у бою поблизу Пісторії в 62 р. Вожді радикального руху були арештовані і після незаконного судунад ними за наказом Цицерона були задушені у в'язниці.
Запобігаючи перед сенатом, Ціцерон у своїх промовах проводить гасло союзу сенаторів і вершників.
Зрозуміло, що реакційна частина сенату схвалила дії Цицерона з придушення змови Катіліни і подарувала йому титул «батька батьківщини».
Діяльність Катіліни тенденційно висвітлена римським істориком Саллюстієм. Тим часом сам Цицерон у промові за Мурепу (XXV) наводить наступне чудове висловлювання Катіліни: «Тільки той, хто сам нещасний, може бути вірним заступником нещасних; але вірте, постраждалі і знедолені, обіцянкам і процвітаючим і щасливим… найменш боязкий і найбільш постраждалий - ось хто має бути покликаний вождем і прапороносцем пригноблених».
Жорстока розправа Цицерона з прихильниками Катіліни викликала невдоволення, популярність. З утворенням першого тріумвірату, куди входили Помпеї, Цезар і Красі, Цицерон на вимогу народного трибуна Клодія змушений був у 58 р. вирушити у вигнання.
У 57 р. Цицерон знову повернувся до Риму, але не мав колишнього політичного впливу і займався головним чином літературної роботою.
На той час ставляться його промови на захист народного трибуна Сестія, на захист Мілопа. У цей час Цицероном був написаний відомий трактат «Про оратора». Як проконсул у Кілікії, в Малій Азії (51-50 рр.), Цицерон набув популярності у війську, особливо завдяки перемозі над кількома гірськими племенами. Солдати проголосили його імператором (вищим військовим начальником). Після повернення до Риму наприкінці 50 р. Цицерон приєднався до Помпея, але після його поразки при Фарсалі (48 р.) він відмовився від участі у боротьбі і зовні помирився з Цезарем. Він зайнявся питаннями ораторського мистецтва, видавши трактати «Оратор», «Брут» та популяризацією грецької філософії в галузі практичної моралі.
Після вбивства Цезаря Брутом (44 р.) Цицерон знову повернувся до лав активних діячів, виступаючи за сенатської партії, підтримуючи Октавіана у боротьбі проти Антонія. З великою різкістю і пристрастю він написав 14 промов проти Антонія, які, наслідуючи Демосфен, називаються «Філіппінами». За них він був внесений до проскрипційного списку і в 43 р. до н. е. убитий.
Цицерон залишив твори з теорії та історії красномовства, філософські трактати, 774 листи та 58 промов судових та політичних. Серед них, як вираз поглядів Цицерона на поезію, особливе місце посідає мова на захист грецького поета Архія, який надав собі римське громадянство. Звеличивши Архія як поета, Цицерон визнає гармонійне поєднання природного обдарування та посидючої, терплячої роботи.
Літературна спадщина Цицерона не тільки дає ясне уявлення про його життя та діяльність, часто не завжди принципову та повну компромісів, а й малює історичні картини бурхливої епохи громадянської війни в Римі.
Мова та стиль промов Цицерона. Для політичного й особливо судового оратора важливо було й не так правдиво висвітлити суть справи, скільки викласти його те щоб судді та публіка, оточувала судовий суд, повірили у його істинність. Ставлення публіки до промови оратора вважалося ніби голосом народу і не могло не чинити тиску на рішення суддів. Тому результат справи залежав майже винятково від мистецтва оратора. Промови Цицерона, хоч і були побудовані за схемою традиційної античної риторики, дають уявлення і про ті прийоми, якими він досягав успіху.
Цицерон сам зазначає у своїх промовах «велику кількість думок і слів», що здебільшого виникало від бажання оратора відвернути увагу суддів від невигідних фактів, зосередити його лише на корисних для успіху справи обставинах, дати їм необхідне висвітлення. У цьому відношенні для судового процесу мала важливе значення оповідання, яке підтверджувалося тенденційною аргументацією, часто збоченням свідчень. У розповідь впліталися драматичні епідози, образи, що надають промовам художню форму.
У промові проти Верреса Ціцерон розповідає про страту римського громадянина Гавія, якого не мали права карати без суду. Його сікли на площі різками, а він, не видаючи жодного стогін, тільки твердив: «Я римський громадянин!». Обурюючись свавіллям, Цицерон вигукує: «О солодке ім'я волі! Про виключне право, пов'язане з нашим громадянством! О трибунська влада, яку так сильно хотів римський плебес і яку нарешті йому повернули!» Ці патетичні вигуки посилювали драматизм оповідання.
Такий прийом варіювання стилю Ціцерон користується, але рідко. Патетичний тон змінюється простим, серйозність викладу - жартом, глузуванням.
Визнаючи, що «оратору слід перебільшити факт», Цицерон у промовах вважає закономірною ампліфікацію- прийом перебільшення. Так, у промові проти Катиліни Цицерон стверджує, що Катіліна збирався підпалити Рим з 12 сторін і, заступаючись бандитам, знищити всіх чесних людей. Цицерон не цурався і театральних прийомів, які викликали у його супротивників звинувачення у його нещирості, у помилковій сльозливості. Бажаючи викликати жалість до обвинуваченого в промові на захист Мілона, він каже сам, що «від сліз не може говорити», а в іншому випадку (мова на захист Флакка) він підняв на руки дитину, сина Флакка, і зі сльозами просив суддів пощадити батька .
Застосування цих прийомів відповідно до змісту промов створює особливий ораторський стиль. Жвавість його промови набувається завдяки користуванню загальнонародною мовою, відсутності архаїзмів та рідкісному вживанню грецьких слів. Часом мова складається з коротких простих речень, часом вони змінюються вигуками, риторичними питаннями та довгими періодами, у побудові яких Цицерон слідував Демосфену. Вони поділяються на частини, зазвичай мають метричну форму і гучне закінчення періоду. Це справляє враження ритмічної прози.
Риторичні твори. У теоретичних працях про красномовство Цицерон узагальнив ті принципи, правила та прийоми, яким слідував у своїй практичній діяльності. Відомі його трактати «Про оратора» (55 р.), «Брут» (46 р.) та «Оратор» (46 р.).
Твір «Про оратора» у трьох книгах є діалогом між двома відомими ораторами, попередниками Цицерона-Ліцином Крассом і Марком Антонієм, представниками сенатської партії. Свої погляди Цицерон висловлює вустами Красса, який вважає, що оратором може лише різнобічно освічена людина. У такому ораторі Ціцерон бачить політичного діяча, рятівника держави у тривожний час громадянських воєн.
У цьому ж трактаті Ціцерон стосується побудови та змісту промови, її оформлення. Чільне місце приділяється мові, ритмічності та періодичності мови, її виголошенню, причому Цицерон посилається на виступ актора, який мімікою, жестами домагається впливу на душу слухачів.
У трактаті «Брут», присвяченому своєму другові Бруту, Цицерон говорить про історію грецького та римського красномовства, зупиняючись докладніше на останньому. Зміст цього твору розкривається в іншому його найменуванні-«Про відомих промовців». Велике значення цей трактат набув епоху Відродження. Мета його-довести перевагу римських ораторів перед грецькими.
Цицерон вважає, що недостатньо однієї простоти грецького оратора Лісія, - ця простота має бути доповнена височиною і силою висловлювання Демосфена. Даючи характеристику безлічі ораторів, вважає себе видатним римським оратором.
Нарешті, в трактаті «Оратор» Ціцерон викладає свою думку про застосування різних стилів залежно від змісту мови, з метою переконати слухачів, справити враження витонченістю та красою мови, і, нарешті, захопити та схвилювати піднесеністю. Велика увага приділяється періодизації мови, докладно викладається теорія ритму, особливо у кінцівках членів періоду.
Праці оратора, що дійшли до нас, мають виняткову історичну і культурну цінність. Вже в середні віки, а особливо в епоху Відродження, фахівці цікавилися риторичними та філософськими творами Цицерона, останніми знайомилися з грецькими філософськими школами. Гуманісти особливо цінували стиль Цицерона.
Блискучий стиліст, що вміє виражати найменші відтінки думки, Цицерон став творцем того витонченого літературної мови, який вважався зразком латинської прози В епоху Просвітництва раціоналістичні філософські погляди Цицерона вплинули на Вольтера і Монтеск'є, який написав трактат «Дух законів».
Марк Туллій Цицерон коротка біографія давньоримського політичного діяча, оратора, полководця та філософа. Будучи вихідцем із незнатної родини, зробив завдяки своєму ораторському таланту блискучу кар'єру
Цицерон народився 3 січня 106 року до зв. е. у містечку Арпінум у родині вершника. Бажаючи дати кращу освіту своїм дітям, батько перевозить їх у Рим. На той момент Цицерону було 15 років. Тут юнак займався ораторською майстерністю та виявив свій талант красномовства. Він навчався красномовству у знаменитих ораторів Марка Антонія і Луція Ліцинія Красса, а також слухав Публія Сульпіція, який виступав на форумі.
Перший публічний виступ Марка Тулія відбувся у 81 чи 80 році до н. е. Воно було присвячене улюбленцю диктатора Сулли. Щоб уникнути можливих гонінь, оратор перебирається в Афіни, зосередивши свою увагу на вивченні філософії та риторики. Після смерті Сулли Цицерон повертається до Риму і починає виступати захисником на судових процесах.
Після обрання його квестором 75 до н. е., оратора відправляють на Сицилію, де він мав величезний авторитет завдяки чесності та справедливості. Однак у Римі на цій ніяк не відреагували. Після участі у гучній справі Верреса в 70 році до н. е. діяч став відомою людиною. Після обвинуваченого у здирстві покинув місто і Марка Тулія обрали едилом, а в 66 році до н.е. - Претором.
У 63 році до н. Промовця обрали консулом на виборах із суперником на ім'я Катілін. Як консул, Марк Туллій виступав проти законопроекту про роздачу найбіднішим громадянам землі та створення особливої комісії для цієї мети. Його промови в сенаті є взірцем мистецтва красномовства. Діяча називали батьком вітчизни.
Цицерон під час першого тріумвірату відмовився виступити з промовою на боці союзників і залишився вірним своїм ідеалам. Його опонент, трибун Клодій, домігся йому у квітні 58 року по зв. е. вигнання. Будинок оратора спалили, а майно було конфісковано. Діяч неодноразово замислювався про самогубство, проте Помпей невдовзі домігся повернення Марка Туллія із заслання.
Після повернення додому Цицерон не так брав активну участь у політичному житті. Більше часу він приділяв адвокатській практиціта літератури. У 55 році до н. е. було написано діалог «Про оратора». Через рік почав працювати над працею «Про державу». Коли розгорілася Громадянська війна Цицерон намагався примирити ворожі сторони - Помпея і Цезаря, хоча вважав, що прихід до влади будь-якого з них обернеться плачевно для держави.
Спроба повернутися в політику була здійснена ним після смерті Цезаря в 44 році до н.е. Він ще сподівався відновити республіку. У протистоянні між Октавіаном і Марком Антонієм, Цицерон приймає бік Октавіана, вирішивши, що їм легше маніпулювати. Промовець вимовив 14 промов проти Антонія. Після приходу до влади Октавіана Марк Антоній включив Цицерона до списку ворогів народу. В результаті неподалік Каєти вони вистежили і вбили його 7 грудня 43 року до н. е.
ЦИЦЕРОН (Cicero) Марк Туллій (106-43 до н. е.), римський політичний діяч, оратор та письменник. Прихильник республіканського устрою. З творів збереглися 58 судових і політичних промов, 19 трактатів з риторики, політики, філософії та понад 800 листів. Твори Цицерона - джерело відомостей про епоху громадянських воєн у Римі.
ЦИЦЕРОН Марк Туллій(Cicero Marcus Tullius) (3 січня 106, Арпіна-7 грудня 43 до н. Спадщина, що збереглася, складається з промов, трактатів з теорії красномовства, філософських творів, листів і віршованих уривків.
Біографічні відомості
Уродженець містечка Арпіна (120 км на південний схід від Риму) із сім'ї вершників, Цицерон з 90 р. живе у Римі, навчаючись красномовству у правознавця Муція Сцеволи Авгура. У 76 обирається квесторомі відправляє магістратські обов'язки у провінції Сицилія. Як квестор, який виконав свою магістратуру, стає членом сенату і проходить усі етапи сенатської кар'єри: у 69 – еділ, 66 – претор, 63 – консул. Як консул придушив антисенатську змову Катиліни, отримавши у вигляді визнання своїх заслуг почесне звання Батька Вітчизни (вперше в історії Риму присвоєне не за військові подвиги). У 50-51 - намісник провінції Кілікія у Малій Азії.
Починаючи з 81 і протягом усього життя з незмінним успіхом виступає з політичними та судовими промовами, здобувши репутацію найбільшого оратора свого часу. Як найвідоміші промови можуть бути названі: «На захист Росція з Амерії» (80 р.), промови проти Верреса (70), «На захист поета Архії» (62), чотири промови проти Катиліни (63), «Про відповідь гаруспиків», «Про консульські провінції», на захист Сестія (всі три – 56), тринадцять промов проти Марка Антонія (так звані Філіппіки) – 44 та 43.
З середини 50-х років. Цицерон все більше занурюється в заняття теорією держави і права та теорією красномовства: «Про державу» (53 р.), «Про оратора» (52), «Про закони» (52). Після громадянської війни 49-47 (Цицерон приєднався до сенатської партії Гнєя Помпея) і встановлення диктатури ЦезаряЦицерон аж до кінця 44 живе в основному поза Римом на своїх сільських віллах. Ці роки характеризуються особливим зростанням творчої активності Цицерона. Крім продовження роботи над теорією та історією красномовства («Брут», «Оратор», «Про найкращий вид ораторів», усі три - 46), він створює основні твори з філософії, серед яких найбільш важливі та відомі «Гортензій» (45 р.). ;зберігся у численних витягах та уривках), «Вчення академіків» та «Тускуланські бесіди» (усі - 45 р.); до 44 р. відносяться два твори особливого жанру - «Катон, або Про старість» і «Лелій, або Про дружбу», де Цицерон створив ідеалізовані і образи, що стоять на межі художнього зображення, духовно йому особливо близьких великих римлян попереднього століття - Катона Цензорія, Сципіона Еміліана, Гая Лелія.
У березні 44 був убитий; У грудні Цицерон повертається до Риму, щоб спробувати переконати сенат захистити республіканський лад від спадкоємців диктатури Цезаря - тріумвірів Октавіана, Антонія та Лепіда. Промови та дії його виявилися безуспішними. На вимогу Антонія ім'я його було включено до проскрипційних списків, і 7 грудня 43 Цицерон був убитий.
Основні проблеми творчості
Походження з невеликого італійського муніципію, де з давніх-давен був укорінений рід Туллієв, стало біографічною основою для розвиненого Цицероном в трактатах «Про оратора» (I, 44) і «Про закони» (II, 5) вчення про «дві батьківщини»: у кожного римського громадянина дві батьківщини - за місцем народження і за цивільною приналежністю, і «батьківщина, яка нас народила, нам не менш дорога, ніж та, яка нас прийняла». Тут знайшов собі відображення капітальний факт історії та культури античного світу: хоч би якими були великі пізніші державні освіти, монархії чи імперії, соціально та психологічно реальним вихідним осередком суспільного життязалишався продовжував жити у складі місто-держава - громадянська громада («Про обов'язки» I, 53). Тому республіка Риму, що охопила до часу Цицерона величезні території, не вичерпувалась для нього своїм військово-політичним і державно-правовим змістом. Він бачив у ній форму життя, що інтенсивно переживається безпосередню цінність, а її основою вважав солідарність громадян, здатність кожного, зрозумівши інтереси громади та держави, чинити відповідно до них. Вся справа була в тому, щоб ці інтереси їм правильно пояснити, довести і переконати силою слова, - красномовство було для Цицерона формою духовної самореалізації, запорукою суспільної гідності громадянина, політичної та духовної величі Риму (Брут, 1-2; 7).
До вершин красномовства вели два шляхи. Один полягав у служінні словом державі та її інтересам на основі безкорисливої їм відданості, громадянської доблесті (virtus) та широких знань у політиці, праві, філософії (Про знаходження матеріалу I, 2; Про оратора III, 76); інший шлях полягав у оволодінні формальними прийомами, які дозволяли оратору переконати будь-яку аудиторію прийняти потрібне йому рішення (Про знаходження матеріалу I, 2-5; Про оратора 158; мова на захист Клуенція 139); Мистецтво цього останнього роду позначалося в Римі грецьким за походженням терміном риторика. важливе місцеу теорії та історії педагогіки. Однак, у конкретних умовах Стародавнього Риму обидві ці сторони справи ставали все менш сумісні: криза республіки в 1 столітті, що призвела до заміни її імперією, саме і полягав у тому, що її політична практика все ясніше виявлялася орієнтована на інтереси лише правлячої верхівки міста Риму. і приходила в дедалі гостріший конфлікт з інтересами розвитку держави загалом і з її консервативною системою цінностей. Моральна перспектива, з одного боку, і забезпечення безпосередніх інтересів, чи то державного керівництва, чи клієнта в суді, чи своїх особистих, з іншого, перебували в постійному і поглиблюваному протиріччі, а єдність virtus і політичної - навіть ширша: життєвої - практики дедалі більше розкривалося як риса не реального, а ідеального Риму, як його художньо-філософський образ.
Усі вузлові моменти діяльності Цицерона та її творчості, як і сприйняття його наступними століттями, пов'язані з цим протиріччям.
Моральний кодекс Римської республіки ґрунтувався на консервативній вірності традиціям громади, на законності та праві та повазі до успіху, досягнутого на їх основі. Цицерон прагнув бути вірним цій системі норм і як державний діяч і оратор неодноразово дотримувався її. Але вірний кодексу сенатської знаті, яка все виразніше прагнула - і з великим успіхом - використати цей кодекс на свою користь, Цицерон так само часто звертався і до суто риторичних прийомів і будував промови на захист не моральних норм, а вигоди: див. згоду виступити двома роками раніше змови Катіліни на його ж захист, мова на захист безперечно злочинних Гая Рабірія або Аннія Мілона та ін Ця непослідовність ставилася йому в провину і розглядалася як основна його риса гуманістами Відродження та вченими істориками 19 століття (Т. Моммзен та його школа).
На тлі практичної діяльності політика та судового оратора в Цицероні жила і наростала потреба у подоланні зазначеного корінного протиріччя. Одним із шляхів було для Цицерона постійне збагачення своєї теорії красномовства грецькою філософією, а римської традиції та системи цінностей загалом – духовним досвідом Еллади. Він тричі довго живав у Греції, багато перекладав з грецької, постійно посилається на грецьких мислителів, називає «нашим божеством» (Листи до Аттіка IV, 16), бачить гідність римського магістрату в його здатності керуватися у своїй діяльності практичними інтересами сенатської республіки, але в водночас і філософією (лист до Катона, січень 50 р.), «оскільки зміст і вчення всіх наук, які вказують людині вірний шлях у житті, міститься в оволодінні тієї мудрістю, яка у греків називається філософією, то її-то я і вважав за потрібне викласти латинською мовою» (Тускуланські бесіди I, 1). Змістом творів Цицерона в 40-ті роки. стають політика і красномовство особливого роду - насичені філософією і правом, стають образи Риму та римлян минулих часів, що підсумовують в ідеалізованому вигляді духовні традиції греко-римської античності. У роки громадянської війни та диктатури ця ідейна позиція остаточно розкривалася як незалежна від життєвої практики норма культури (Листи до Аттика IX, 4, 1 і 3; «Катон» 85; «Лелій» 99 і 16), але покликана в ній жити і її коригувати. Ця сторона думки та діяльності Цицерона стала у 20 ст. основою в оцінці та дослідженні його спадщини (після появи колективної статті про нього в «Реальній енциклопедії з вивчення класичної давнини» Паулі-Вісова (1939) та робіт, на ній заснованих.
Марк Туллій Цицерон (106-43 рр. е.) – видатний діяч Стародавнього Риму. Він був філософом, політиком, адвокатом, блискучим оратором, політичним теоретиком, а на вершині своєї кар'єри став консулом. Завдяки своїм принципам та відданості республіканському строю, нажив багато могутніх ворогів. Серед них можна назвати Гая Юлія Цезаря та Марка Антонія. Його оголосили ворогом держави і стратили, але пам'ять про цю дивовижну людину пережила століття. У наші дні Цицерона знають і пам'ятають усе, яке впливом геть європейську культуру перевершує вплив будь-якого іншого видного історичного діяча.
Коротка біографія Цицерону
Народився Ціцерон у 106 року до зв. е. у місті Арпінумі (100 км на південний схід від Риму) у сім'ї римського вершника. Його батько був заможною людиною і мав хороші зв'язки в Римі. Про матір Гельвії відомо мало. Це була звичайна дружина багатого римського громадянина. Вона відповідала за ведення домашнього господарства та вважалася ощадливою господаркою. У Марка був молодший брат Квінт Туллій Цицерон. Народився він у 103 чи 102 році до н. е. Братися товаришували все життя і обидва були вбиті в 43 році до н. е. за рішенням другого тріумвірату.
Батько Марка та Квінта рано став інвалідом, а тому не зміг зробити політичну кар'єру. Свої нездійснені мрії він вирішив втілити в синах. 91 року до н. е. він перебрався з сім'єю до Риму, щоб хлопчики опинилися в гущавині політичних подій і здобули хорошу освіту.
Тоді під культурністю розумілося знання як латинської, а й грецької мови. І Марк, вивчивши цю мову, ознайомився з працями давньогрецьких філософів, поетів та істориків. Крім цього, він переклав багато давньогрецьких робіт латинською мовою для широкої аудиторії. Саме його освіченість і дала можливість потрапити до традиційного кола римської еліти.
За словами Плутарха, відомо, що Ціцерон був надзвичайно здібним учнем. Це дало йому можливість вивчати римське право у самого Квінта Муція Сцеволи (один із найпопулярніших юристів Риму). Там він познайомився і потоваришував із однокурсниками Сервієм Сульпіцієм Руфом і Тітом Помпонієм. Перший став блискучим адвокатом, і Марк вважав його вищим за себе у знанні юридичних питань. Сестра другого вийшла заміж за Квінта, і Тіт, за словами Цицерона, став його другим братом. З обома друзями він листувався все життя.
На той час існували певні правила для людей, які прагнуть зробити кар'єру. Вони мали пройти через військові та політичні посади. Внаслідок цього Марк Туллій Цицерон у 90-88 рр. . до зв. е. служив в армії Сулли, який за своїми переконаннями був попередником римських імператорів. При ньому була розв'язана Союзницька війна, і в цей період Марк зрозумів, що не має ніякого смаку до військового життя. Він є інтелектуалом і тяжіє до філософії, права та риторики.
Свою кар'єру юриста Цицерон розпочав близько 83-81 років. до зв. е. Популярність йому принесла захист у 80 р. до н. е. Секста Росція, звинуваченого у батьковбивстві. Запис промови Цицерона на цьому судовому процесізбереглася донині. На той час батьковбивство вважалося одним із найжахливіших злочинів, а обвинувачі Росція були улюбленцями Сулли. Тому захист молодого юриста був непрямим викликом диктатору.
Росія виправдали, а Марк в 79 році до н. е. поїхав до Афін, а потім на острів Родос, побоюючись гніву Сулли. Там він продовжив вивчати філософію та вдосконалюватись в ораторському мистецтві. В останньому виді діяльності він так досяг успіху, що згодом його почали розглядати другим оратором Стародавнього Світу після Демосфена.
Особисте життя
У 78 році до н. е. помер Сулла, і Марк повернувся до Риму. У «вічному місті» він знайшов собі багату дружину на ім'я Теренція (98 р. до н. е. – 6 р. н. е.). Усі казали, що це шлюб із розрахунку. Але добре відомо, що шлюби з розрахунку найміцніші. Молодому Цицерону потрібні були гроші, а його молодій дружині був потрібен чоловік із багатообіцяючою політичною кар'єрою. Інтереси молодих людей збіглися, і вони прожили разом 30 років. На момент весілля Цицерону було 27 років, а Теренції – 18 років. Плутарх характеризував Теренцію як вольову та цілеспрямовану жінку, яка брала активну участь у кар'єрі чоловіка.
У 45 році до н. е., незадовго до своєї загибелі, Марк Туллій Цицерон захопився молодою дівчиною на ім'я Публілія, якій був опікуном. Настало розлучення з дружиною, але зв'язок з молодим виробництвом тривала недовго. Натомість знаменитий промовець дуже любив свою дочку Туллію (79-45 рр. до н. е.). Коли вона раптово захворіла і померла, батько поринув у стан глибокої скорботи, і навіть вороги співчували йому.
А ось син Марк, який народився у 65 році до н. е.., пережив батька на багато років. Сам великий оратор хотів, щоб син став філософом, але той тяжів до військової служби. Будучи юнаком, він вступив до армії Помпея, а після поразки останнього помилував Цезарем. Батько відправив сина до Афін, щоб той пізнавав основи філософії, але син, позбувшись пильного ока батька, став пити і веселитися.
У 43 року до зв. е., після вбивства батька, приєднався до бунтівних політиків Кассию і Бруту. Але в битві при Філіппах в 42 році до н. е. бунтівники були розгромлені. Октавіан помилував сина Ціцерона і згодом зробив його авгуром. У 30 році до н. е. його висунули посаду консула. Саме син Цицерона оголосив у сенаті про смерть Марка Антонія, який був головним винуватцем страти великого промовця. Таким чином, син побічно помстився за смерть батька. Пізніше його призначили проконсулом у Сирію та Фригію (римська провінція в Азії). Рік смерті цієї людини невідомий.
Політична кар'єра Цицерона
Політична кар'єра Цицерона розпочалася у 75 році до н. е. У 31 рік він став квестором, потім у віці 37 років 69 року до зв. е. був призначений едилом, а у віці 40 років у 66 році до н. е. став претором. У 43-річному віці 63 року до зв. е. Марку обрали консулом. Це була найвища виборна посада в Римській республікі.
Одним із кандидатів, що програли, був Луцій Сергій Катіліна. Він висунув свою кандидатуру наступного року, але розуміючи, що шансів у нього немає, почав готувати змову, аби захопити владу. Цицерон дізнався про підготовку змови і став викривати Луція у своїх промовах. Усього було вимовлено 4 промови проти Катиліни. Усі вони були взірцем ораторського мистецтва. Катилина втік із Риму, а його однодумців заарештували, відвели до в'язниці і там задушили.
У 60 році до н. е. Гай Юлій Цезар запросив Цицерона стати четвертим у вже існуючому партнерстві з Помпеєм та Крассом. Але Марк відмовився від пропозиції, заявивши про свою вірність Республіці та демократії. Після його відмови Цезар, Помпей і Красс утворили перший тріумвірат, метою якого стало захоплення влади.
Марк Туллій Цицерон говорить у сенаті
Однак відмова від союзу з сильними світу цього виявилася для Марка плачевною. Проти нього виступив такий могутній опонент, як народний трибун Публій Клодій. Свого часу Цицерон давав проти нього свідчення в суді, що і спричинило неприязнь. У 58 році до н. е. Клодій домігся ухвалення закону, який прирікав на вигнання посадова особа, що стратило громадянина Римської республіки без суду У біографії Марка був такий момент, коли він брав участь у вбивстві однодумців Катіліна. Їх задушили без суду та слідства, хоча вони були громадянами Риму.
Марку Тулію Цицерону ніхто не захотів допомогти у цій делікатній справі. І він змушений був вирушити у вигнання, поїхавши до Фессалоніки ( Стародавня Греція) наприкінці травня 58 року до зв. е. При цьому нерухомість та майно великого оратора конфіскували. Але вигнання тривало трохи більше року. Новий обраний народний трибун Тіт Анний Мілон, який був прихильником Помпея, закликав сенат проголосувати за повернення Цицерона. Усі проголосували за, лише один Клодій був проти. І вже у серпні 57 року до зв. е. оратор, що повернувся, був зустрінутий тріумфуючим натовпом.
Кінець політичної кар'єри та смерть
У «вічному місті» Марк Туллій опинився у складному становищі. Своїм поверненням він був зобов'язаний Помпею, а отже мав підтримувати тріумвірат, ігноруючи інтереси Республіки та демократії. Це суперечило поглядам Цицерона, і він перестав займатися політикою, зосередившись на юридичній та літературній діяльності. Але не так просто було вирватися зі світу інтриг та боротьби за владу.
У 51 році до н. е. великого промовця призначили проконсулом до Кілікії (Мала Азія), і той вирушив у далекий край з найбільшим небажанням. Там він сумлінно виконував свої обов'язки з травня 51 року до зв. е. до листопада 50 року до н. е. Прибувши на місце служби новий проконсул виявив, що велика частина державної власностірозкрадається. Крадіжка була припинена, а гроші пішли на потреби міста. Йому вдалося розгромити розбійницькі племена, що влаштувалися на горі Аманус, і за це легіонери стали вітати його як імператора.
Після повернення до Риму Цицерон знову опинився у скрутній ситуації. Почалася боротьба між Помпеєм та Юлієм Цезарем. Марк Туллій прийняв бік Помпея, бачачи у ньому захисника сенату та республіканських традицій. У той самий час він уникав відкритого протистояння Цезарю і намагався примирити політичних супротивників, розуміючи, що коли вибухне Громадянська війна, то вона закінчиться тиранією.
Зрештою, Марку Тулію довелося зробити вибір та приєднатися до Помпея. Але той був розгромлений у битві при Фарсалі в 48 році до н. е. І втік до Єгипту. Після цього великий оратор приїхав у Рим, і Цезар вибачив його. Цицерону нічого не залишалося, як пристосовуватися до нової ситуації, сподіваючись, що Цезар відродить Республіку та її демократичні інституції. Але йому стало повною несподіванкою вбивство Цезаря в 44 року до зв. е.
Марка Тулія Цицерона був серед змовників, але ті ставилися щодо нього з симпатією. Відразу після вбивства диктатора Марк Юній Брут підняв закривавлений кинджалів і вигукнув ім'я Цицерона, просячи, щоб той відновив Республіку. Великий промовець став популярним лідером у період нестабільності, але республіканські принципи не перемогла.
У Римі швидко набрав чинності найближчий сподвижник Юлія Цезаря Марк Антоній. Він став неофіційним виконавцем громадської волі убитого диктатора. Брут і Касій втекли з Італії, а Цицерон залишився наодинці з людиною, яка ненавиділа його. Причина ненависті полягала в тому, що під час придушення змови Катилини без суду і слідства було вбито вітчим Антонія. У цій смерті сподвижник Цезаря звинувачував насамперед Марка Тулія.
Невдовзі стався відритий конфлікт між Антонієм та Цицероном. Сталося це на засіданні сенату 2 вересня 44 року до зв. е. Великий промовець сказав промову, яка викриває сподвижника Цезаря. Назвав він її «філіппікою», натякаючи на промову Демосфена проти політики Філіпа Македонського. Надалі він сказав ще три «філіппіки» і закликав сенат назвати Антонія ворогом держави. Авторитет великого оратора був такий високий, що навколо нього об'єдналося безліч авторитетних людей.
Марк Туллій також заручився підтримкою Октавіана, який був прийомним сином Цезарю. Той вважався спадкоємцем убитого диктатора і підтримав спочатку Цицерона. Внаслідок цього Марк Антоній виїхав із Риму, а великий оратор став главою Республіки. Але політика – річ непередбачувана. У жовтні місяці 43 року до зв. е. Октавіан, Марк Антоній та Марк Емілій Лепід створили другий тріумвірат. Його затвердили народні збори Риму, і цей союз набув статусу правового органу.
Після цього сам великий оратор та всі його прихильники були зараховані до ворогів держави. Легіони тріумвірів увійшли до Риму, а Цицерону нічого не залишалося, як тікати. Його спіймали 7 грудня 43 року до зв. е., коли раби несли великого оратора від його вілли до корабля, який мав плисти до Македонії.
Побачивши переслідувачів, що наближаються, Марк Туллій наказав рабам поставити паланкин на землю і дочекався, поки сотник Гереній і трибун Попілій підійдуть до нього. Він сказав: "Немає нічого особливого в тому, що ви хочете вбити мене, але зробіть це належним чином". Після цих слів великий промовець схилив голову і дав зрозуміти, що готовий до смерті.
Згідно з Плутархом, сотник Гереній відрубав Цицерону голову і руки, якими той писав «філіппіки». Відрубані частини тіла були доставлені до Риму за наказом Марка Антонія та прибиті на трибуні форуму, з якої виступали промовці. За словами грецького історика Діона Касія, дружина Антонія Фульвія витягла мову з рота мертвої голови і встромила в нього кілька шпильок, підкресливши тим самим свою ненависть до великого оратора Стародавнього Риму.
Так закінчив своє життя один із найвидатніших людей давнини Марк Туллій Цицерон. Сучасники характеризували його як чесну і глибоко порядну людину. Він ратував за демократію, але жив у той час, коли Римська республіка почала неухильно перетворюватися на імперію. Цей процес не знайшов розуміння у душі великого оратора, і він став жертвою політичних інтриг, заплативши за свої ідеї та погляди життям.