Кожен казковий жанр відрізняється своєрідністю художнього вимислу і оповідної форми, оригінальний за походженням, характеризується особливими, тільки йому притаманними типами героїв і самостійним колом сюжетів.

Казки про тварин (або тваринний епос) виділяються по тому основною ознакою, що їх головні герої - тварини. Особливо популярні були казки "Лисиця краде рибу з воза (саней)", "Звірі в ямі", "Кіт, півень і лисиця", "Кіт і дикі тварини", "Вовк-дурень", "Коза луплена".

У світовому фольклорі відомо близько 140 сюжетів тваринного епосу, в російській - 119. Значна їх частина оригінальна. Так, у інших народів не зустрічаються казки "Лисиця-повитуха", "Кіт, півень і лисиця", "Вовк в гостях у собаки", "Терем мухи". Самобутність і свіжість східнослов'янського тваринного епосу відзначалася не раз. Однак в складі репертуару всіх казок він займає тільки близько 10% сюжетів і відносно мало поширений (лише деякі казки записані більше 10 разів).

У казках про тварин збереглися сліди того періоду примітивного господарювання, коли людина могла тільки привласнювати продукти природи, але ще не навчився їх відтворювати. Основним джерелом життя людей в той час було полювання, а хитрість, вміння обдурити звіра відігравало важливу роль в боротьбі за виживання. Тому помітним композиційним прийомом тваринного епосу є обман в його різних видах: підступний рада, несподіваний переляк, зміна голосу і інші облуди. З досвідом древніх мисливців пов'язана постійно згадується загородне яма. Той, хто вміє перехитрити, обдурити - перемагає і отримує вигоду для себе. Російська казка закріпила це якість за одним зі своїх центральних персонажів - лисицею.

У казках часто фігурують представники дикої фауни. Це мешканці лісів, полів, степів: лисиця, ведмідь, вовк, дикий кабан, заєць, їжак, жаба, миша. Різноманітно представлені птиці: ворон, горобець, чапля, журавель, дятел, тетерев, сова. Зустрічаються комахи: муха, комар, бджола, мураха, павук; рідше - риби: щука, окунь.

У міру історичного розвитку стали виникати казки і про приручених домашніх тварин і птахів. Слов'ян повсякденно оточували і стали персонажами їх казок віл, кінь, баран, вівця, собака, кіт, півень, качка, гусак. У казки увійшов і сама людина як рівноправний учасник подій. Оскільки JTH казки вже дуже давно призначалися в основному для мірнькіх слухачів, то і діючі в них люди придбав М`-цію, зрозумілу дітям: дід, баба, онук, онука. Розум людини і дружба, взаємодопомога домашніх тварин стали протиставлятися грубій силі і хитрості мешканців дикої природи.

Найбільш архаїчний сюжетний пласт тваринного епосу відноситься до доземледельческому періоду. У цих казках в основному відображений реальний древній побут, а не світогляд людей, яке тоді було в зародковому стані. Прямі відзвуки вірувань, обожнювання звіра, виявляються в єдиній казці - "Ведмідь на липовій нозі". Повір'я східних слов'ян про ведмедя, різноманітні відомості фольклору, етнографії та археології свідчать про те, що тут, як і у багатьох інших народів, ведмідь дійсно був обожнений. Казка "Ведмідь на липовій нозі" нагадує про існував колись заборону завдавати йому шкоди. У всіх інших казках ведмідь обдурений і висміяний.

Наприклад: "Жила-була бабці. Поїхала в ліс по хмиз. Раптом чує: в болоті хряснули, в лядіне стукнуло - ведмідь іде.

- Бабка, бабка, з'їм я кобилку.

- Не їж, такий-сякий, дам тобі теплушку ".

Іншим разом вона пообіцяла ведмедю крепушку, а в третій - по-томболку. Але коли звір прийшов за цим в село, то виявилося, що теплушки - це тепла печушка-запечушка, на якій лежить бабуся; крепушка - міцно замкнені ворота; потомбалка - "в ліс не їде але дров не щастить" ( "Ведмідь і стара").

Тут можна назвати багато сюжетів: "Кіт і дикі тварини", "Ведмідь вчиться грати на скрипці (або теслювати)", "Мужик, ведмідь і лисиця". Дурніші ведмедя виявляється, мабуть, лише вовк.

Насмішка над звіром вказує на розкладання тотемного культу. Не випадково у східних слов'ян була поширена "ведмежа потіха" - драматизовані розвага, гротескне знущання над обрядами минулого. По відношенню до основного сюжетного корпусу російського тваринного епосу ми маємо право говорити не про сліди тотемізму, а тільки про фантастичному прийомі наділення звірів людською мовою і розумом, т. Е. Про чисто художньої умовності цих образів.

Російські казки про тварин пов'язані зі сміхом і навіть з натуралістичними подробицями, які, за спостереженнями В. А. Бахтіної, "сприймаються як фантастичні і носять глибокий змістовний характер. Ця сміхова народна фантастика, що обіграє тілесний низ, фізіологічний акт голоду, їжі і нечистот, служить одним із засобів характеристики персонажа ... ". У тваринному епосі збереглися сліди професійного мистецтва скоморохів - бродячих артистів-увеселітелей, розігрували зазвичай і "ведмежу потіху". Не випадково частина репертуару казок про тварин виявилася прямо протилежною завданням народної педагогіки. За своїм грубому, хоча і дотепному еротичного змісту такі казки стали призначатися виключно для чоловічої аудиторії, приєднавшись до певної групи анекдотичних казок.

Пізніше під впливом літератури (зокрема, з проникненням в Росію в XVIII в. Перекладів байок Езопа) в російській тваринному епосі помітно посилилася сатиричний струмінь, з'явилася тема соціального викриття, підказує саме життя.

Наприклад, казка про лисицю, що намірилася "сповідати" півня, піддалася ряду літературних переробок в рукописних, друкованих збірниках і в лубке. В результаті в народне виконання цієї казки проникли елементи книжкового стилю, сатирично що імітують мова церковнослужителів.

Сатира, а також натуралістична еротика знайшли свій подальший розвиток в усному анекдоті з персонажами-тваринами. В цілому казки про тварин широко відображають людське життя. У них відображений селянський побут, багата гамма людських якостей, людські ідеали. Казки образно узагальнили трудової і життєвий досвід людей. Виконуючи важливу Дидак-тіко-пізнавальну задачу, вони передавали знання від дорослих до дітей.

Казки про тварин істотно відрізняються від літературної байки. У байках алегорія народжується умоглядно, дедуктивним шляхом, тому завжди односпрямований і абстрактна. Казки ж йдуть від життєвої конкретності, зберігаючи при всій умовності своїх персонажів їх живе чарівність, наївне правдоподібність. Казки з'єднують в образах тварин людське і звірине за допомогою гумору, веселощів. Як би граючи словом, бавлячись, казкарі наглядово і влучно відтворювали риси реальних мешканців рідної фауни. В процес словотворчості залучався і дитина-слухач, для якого знайомство з навколишнім світом і навчання мови перетворювалося в захоплюючу гру.

А. М. Смирнов провів зіставлення варіантів казки "Терем мухи". "Весь художній сенс її, - писав дослідник, - дати по можливості влучне позначення, яскраво зобразити предмет, в одному-двох словах підкреслити його характерну сутність". У поетичному мовленні казкаря нові слова часто виникали під дією алітерації, рими, ритму - заради словесної гри. Разом з тим казка "Терем мухи" містить численні приклади смислового походження нових слів: кожна тварина викликало свій ряд вражень, і це розроблялося в варіантах казки її різними виконавцями.

Прізвиська жаби зв'язувалися зі звуками, виробленими нею в воді: на воді рахотуха, жабка-скрякотушка, жаба-жаба, на воді балагта. Зайчик порушував зорові враження: зайка-білявка Іванов син, зайчик-побігайчик, зайчик-лапанчік, зайка-поплутайка. Ведмідь і вовк супроводжувалися прізвиськами моторного характеру: при барлозі Вален, лісової гніт, всім подгнетиш, всіх-тиснеш, "Міша Корчин - прийшов вас корчити". Лиса отримувала оціночні характеристики: лисиця-краса, лисиця-красуня, лисиця-кумушка, лисичка-сестричка, при бесіді краса, "я лисиця, масляна губіід, дівья красовіця, малина колір"; а також: лисиця лукава, лисиця - ласкаві словеса. Лисиця Патрикеевна. А ось якими прізвиськами наділяли казки настільки відомого їм кота: котінька, коток, кіт-коток - сіренький лобок, мур ~ лишку, кіт Васька, Котофей Іванович, сірий кіт, шкідливий кіт, могутній кіт, котюга.

Педагогічної спрямованості казок про тварин відповідають і інші їх особливості. Ігрове виконання поєднувалося з ясною, дидактично оголеною ідеєю сюжету, художньої простотою форми. Казки мають невеликий обсяг і чітку композицію, універсальним прийомом якої є зустріч персонажів і драматизувати розігрується діалог. Письменник і фольклорист Д. М. Балашов зазначив, що в дитячих казках "ведмідь говорить низьким, грубим голосом, бабка - тоненьким голоском, і т. П. Така манера не властива при розповіданні" дорослих "казок".

У розповідь часто включаються пісеньки.

Наприклад, пісенька колобка конкретно і образно змальовує процес його приготування. В іншій казці пісенька виявляє грубий голос вовка, прикинувшись матір'ю козенят. Вовк змушує коваля "перекувати" йому горло і знову повторює пісеньку кози, але вже тонким голоском. А казка "Кіт, півень і лисиця" перетворюється на своєрідне творче змагання між підступної лисицею і відданим другом - котиком. У природі самим "співучим" серед цих тварин є півник, але казка відводить йому тільки роль спокушеного лестощами довірливого слухача лисячих пісень, якого лисиця і забирає. Проте врешті-решт вона сама стає жертвою подібного обману, так як зачарована артистизмом котика:

"... Не знайшовши свого товариша, якого віднесло лиходійка лісою, кіт погоревал, погоревал і пішов виручати його з біди. Він купив собі каптан, червоні чобітки, шапочку, сумку, шаблю і гуслі; вбрався гуслярем, прийшов до Лисицина хаті і співає:

Трень-брень, гусельки,

Золоті струнушкі!

Чи дома Лісафья

Зі своїми з дітьми ... »

Завдяки діалогам і пісенькам виконання кожної казки перетворювалося в маленький спектакль.

У структурному відношенні твори тваринного епосу різноманітні.

Зустрічаються одномотівние казки ( «Вовк і свиня», «Лисиця топить глечик»), але вони рідкісні, так як дуже розвинений принцип повторюваності. Перш за все він проявляється в кумулятивних сюжетах різного виду. Серед них - триразовий повтор зустрічі ( «Луб'яна і крижана хата»). Відомі сюжети з багаторазової лінією повторюваності ( «Вовк-дурень»), які іноді можуть претендувати на розвиток в погану нескінченність ( «Журавель і чапля»). Але найчастіше кумулятивні сюжети представлені як багаторазово (до 7 разів) зростаюча або спадна повторюваність. Роздільну можливість має остання ланка. Так, тільки остання з усіх і найменша - мишка - допомагає висмикнути велику-превелику ріпку, а «терем мухи» існує до тих пір, поки не приходить останній і найбільший з звірів - ведмідь.

Для композиції казок про тварин велике значення має контамінація. Лише в невеликій своїй частині ці казки представляють стійкі сюжети, в основному ж в покажчику відображені не сюжети, а тільки мотиви. Мотиви з'єднуються один з одним в процесі розповідання, але майже ніколи не виконуються окремо. Контамінації цих мотивів можуть бути як вільними, так і закріпленими традицією, стійкими. Наприклад, мотиви "Лиса краде рибу з воза" і "Вовк у ополонці" завжди розповідаються разом.

Зуєва Т.В., Кирдан Б.П. Російський фольклор - М., 2002 р

Вступ

Протягом багатьох століть, в процесі становлення нинішніх образів тварин у російських народних казках, створювалася література, яка досліджувала і описувала фольклорні особливості героїв казок різних областей, країн і т.п.

У таких роботах В.Я. Проппа як «Історичні корені чарівної казки», «Російська казка» і «Морфологія чарівної казки», Е.В. Помаранчевої «Долі російської казки», В.П. Анікіна «Російська народна казка» дається уявлення про будову казки, про її видах, про велику кількість різних типів героїв казки. Книги О.М. Іванової-Казас «Міфологічна зоологія (словник) і Е. А. Костюхіна« Типи і форми тваринного епосу »допомагають детально розглянути найбільш відомих героїв казок про тварин і створити їх збірний образ на основі порівняльного аналізу даних героїв і їх дій.

Героями казок дуже часто стають тварини, які уособлюють собою людей з різними характерами. Розгляду таких персонажів приділяється достатньо уваги, але літератури, що пояснює роль їх існування в казках про тварин недостатньо, що пов'язано з актуальністю теми курсової роботи.

Мета: Описати героїв російських народних казок про тварин.

Дослідження російської народної побутової казки і її героїв-тварин.

Створення порівняльного аналізу даних героїв і їх дій.

Довести виховує роль казки через необхідність існування героїв-тварин.

Предмет дослідження.

Об'єкт дослідження.

Герої-тварини російських народних казок.

теоретичний метод

метод аналізу

Метод опитування / анкетування

Порівняльно-порівняльний метод

Матеріал дослідження.

Російські народні казки про тварин.

Вибір зазначеної літератури обумовлений тим, що в російських народних казках про тварин особливо яскраво проявляються характери тварин героїв і їх риси. А такі книги, як А.Н. Афанасьєвої «Народні російські казки: повне видання в одному томі», «Казки про тварин», «Казки про зайців», «Казки про лисицю» дають повне уявлення про героїв казок про тварин, описують їх риси характеру, зовнішній вигляд і вчинки.

Казки про тварин, їх особливості та різновиди

У казках про тварин простежуються певні характери в різних часових рамках. Тому одним з найважливіших питань є проблема диференціації казок про тварин і казок інших жанрів, в яких тварини беруть участь.

Ключ до вирішення даної проблеми дає визначення казок про тварин, запропоноване В.Я. Проппом: "Під казками про тварин будуть матися на увазі такі казки, в яких тварина є основним об'єктом або суб'єктом оповіді. За цією ознакою казки про тварин можуть бути отлічаеми від інших, де тварини грають лише допоміжну роль і не є героями оповідання ".

До казок про тварин, безумовно, відносяться казки, де діють одні тільки звірі ( "Лисиця і журавель", "Лисиця, заєць і півень", "Лисиця-повитуха", "Лисиця і дрізд", "Вовк-дурень" і т. д.). З казок про взаємини людини і тварин до цього жанру потрібно віднести ті, в яких звірі є головними героями, а люди - об'єктами їх дії і розповідь в яких ведеться з точки зору звірів, а не людини ( "Вовк у ополонці", "Собака і вовк "," Мужик, ведмідь і лисиця "і т.п.).

Казки про тварин мало схожі на розповіді з життя тварин. Тварини в казках лише до деякої міри діють у згоді зі своєю природою, і в набагато більшій мірі виступають носіями того чи іншого характеру і виробниками тих чи інших дій, які повинні бути віднесені перш за все до людини. Тому світ звірів в казках доповнений людською уявою, він є формою вираження думок і почуттів людини, його поглядів на життя.

Тварини, які говорять, міркують і поводяться, як люди, - лише поетична умовність: «Пригоди тварин спроектовані на людське життя - і людським сенсом вони-то і цікаві». Звідси основні теми російських казок про тварин - людські характери, гідності і вади людей, типи людських взаємин в побуті, в суспільстві, іноді ці образи навіть виглядають сатирично.

Більшість дослідників відзначають проблему класифікації казок про тварин в зв'язку з їх різноманітністю. Про складність типологізації казок про тварин писав В.Я. Пропп, відзначаючи такі різновиди: казки про тварин, що існують в кумулятивної формі ( "Теремок", "Колобок", "Півник і бобове зернятко" і т.п.); казки про тварин, близькі за своєю структурою до чарівним ( "Вовк і семеро козенят", "Кіт, півень і лисиця" і ін.); казки про тварин, близькі за своїм строю до байки ( "Вовк і лисиця"); казки про тварин, що наближаються до літературних творів і мають форму політичного памфлету ( "Повість про Йоржа Ершовиче").

Розробляючи класифікацію російських казок про тварин на матеріалі текстів, зібраних А.Н. Афанасьєвим, В.Я. Пропп виділяє наступні групи: Казки про диких тварин ( "Звірі в ямі", "Лисиця і вовк", "Лисиця-повитуха", "Лисиця і журавель", "Лисиця-сповідниця" і ін.); Казки про диких і домашніх тварин ( "Собака і вовк", "Вовк і семеро козенят", "Кіт, лисиця і півень" та ін.); Казки про людину і диких тварин ( "Лисиця і її хвіст", "Мужик і ведмідь", "Стара хліб-сіль забувається", "Ведмідь - липова нога", "Лисичка з скалочкой" і ін.); Казки про домашніх тварин ( "Коза лупленная", "Кінь і собака" і ін.); Казки про птахів і риб ( "Журавель і чапля", "Півник і бобове зернятко", "Курочка Ряба" і ін.); Казки про інших тварин, рослинах, грибах і стихіях ( "Лисиця і рак", "Теремок", "Колобок", "Сонце, мороз і вітер", "Війна грибів" і ін.).

Персонажі російської народної казки про тварин представлені, як правило, образами диких і домашніх тварин. Образи диких тварин явно переважають над образами домашніх: це лисиця, вовк, ведмідь, заєць, з птахів - журавель, чапля, дрізд, дятел, горобець, ворон та ін. Домашні зустрічаються значно рідше, причому вони з'являються не як самостійні або провідні персонажі, а лише в поєднанні з лісовими: це собака, кіт, козел, баран, кінь, свиня, бик, з домашніх птахів - гусак, качка і півень. Казок тільки про домашніх тварин в російській фольклорі немає. Кожен з персонажів - це образ цілком певної тварини або птиці, за яким стоїть той чи інший людський характер, тому і характеристика дійових осіб заснована на спостереженні за звичками, манерою поведінки звіра, його зовнішнім виглядом. Різність характерів особливо чітко і виразно виражена в образах диких тварин: так, лисиця малюється перш за все як улеслива, хитра шахрайка, чарівна розбійниця; вовк - як жадібний і недогадливий "сірий дурень", вічно потрапляє в халепу; ведмідь - як дурний володар, "лісової гніт", що вживає свою силу, але нерозумно; заєць, жаба, миша, лісові птахи - як слабкі, нешкідливі істоти, завжди службовці на посилках. Неоднозначність оцінок зберігається і при описі домашніх тварин: так, собака зображується як розумна тварина, віддане людині; в кота відзначено парадоксальне поєднання сміливості з лінощами; півень галасливий, самовпевнений і цікавий.

Для розуміння сенсу російських народних казок про тварин необхідна робота над їх сюжетної організацією і композицією. Сюжет анималистических казок характеризується ясністю, чіткістю і простотою: «Казки про тварин будуються на елементарних діях, що лежать в основі оповіді, що представляють собою більш-менш очікуваний або неочікуваний кінець, відомим чином підготовлений. Ці найпростіші дії являють собою явища психологічного порядку ... ». Анімалістичні казки відрізняються невеликим об'ємом, стійкістю сюжетної схеми і лаконізмом художніх засобів вираження.

Композиція російських казок про тварин також відрізняється простотою і прозорістю. Нерідко вони є одноепізоднимі ( «Лисиця і журавель», «Журавель і чапля» і ін.). В цьому випадку для них характерна гіперболізація основних властивостей і рис персонажа, що визначає незвичайність, фантастичність їх вчинків. Однак набагато частіше зустрічаються казки з сюжетами, заснованими на послідовному зчепленні однотемних сюжетних ланок-мотивів. Події в них зв'язуються аналогічними за характером діями наскрізних персонажів: так, в казці «Лисиця і вовк» існує три сюжетних мотиву - «Лиса краде рибу з саней», «Вовк у ополонці», «Битий небитого везе». Багатоепізодні, як правило, не ускладнює композиції, оскільки мова зазвичай йде про однотипних діях персонажів, що здійснюються в різних сюжетних ситуаціях.

У даній роботі буде проводитися дослідження двох негативних героїв російських народних казок про тварин - лисиці і вовка. Такий вибір обумовлений не тільки їх популярністю, але і тим, що на прикладі даних героїв можна чітко простежити, які пороки висміюються і засуджуються в казках, тим самим, впливаючи на становлення національного характеру читачів. Обидва персонажа зустрічаються як в різних казках окремо, так і в одній разом. І не дивлячись на те, що і вовк, і лисиця негативні герої, і, здається, що у них багато спільного: живуть в одних лісах, нападають на одних і тих же тварин, бояться так само одних і тих же противників, в казках вони наділені різними людськими якостями, що досить цікаво. Цікавий так само і той факт, що один негативний герой чоловічої статі і, виходить, наділений він чоловічими негативними рисами характеру, а інший герой - жіночого, наділений жіночими рисами відповідно, від чого і способи досягнення їх цілей різні, незважаючи на те, що ці цілі однакові. Таким чином, на основі аналізів різних російських народних казок про тварин, можна розглянути даних героїв з однакових позицій: їх зовнішність, риси, вчинки, визначити, хто з них розумніший, кмітливий або хитріше, а хто дурний і наївний. Порівняльний аналіз вовка та лисиці допоможе так само виявити основні людські пороки, висміює в суспільстві і з'ясувати, як присутність цих героїв в російських народних казках впливає на становлення національного характеру, що і є метою даної роботи.

Вступ

висновок

Вступ

Тваринний епос характерний для творчості багатьох народів світу; особливо яскраво він висловився в байках. Тут тваринний епос нравоучітелен. При цьому тварини зазвичай наділяються особливостями людського характеру; образи тварин алегорично (лисиця ототожнює хитрість, вовк - жадібність, сова - мудрість, заєць - боягузтво і інші). Тваринний епос проявився також і в казках, проте казкові тварини тільки зрідка носять алегоричний характер; цей вид тваринного епосу - зазвичай має сатиричну<#"center">1. Типи і форми тваринного епосу

Казки про тварин - дуже древній вид народного епосу. Але дійшли вони до нас переважно не в первісній формі, а у вигляді народної сатири, що виводить людей під виглядом різних тварин, і особливих казок для дітей. Використання образів тваринного епосу для іносказання про пороках людей, про зловживання в громадських справах, про недоліки дійсності, як показує давньоруська література (див. Повісті про Йоржа Щетіннікове, про Курі), мало місце ще в середньовічній Русі. Можливості такого використання давала стійкість зображення окремих звірів, наділення їх якостями, властивими людям, уподібнення тварин людині. Звір, риба і птиця поставали узагальненими носіями позитивних або негативних властивостей, сприймалися як символи - типи людського суспільства. Наприклад, лисиця представлялася втіленням хитрості і підступності, заєць - боягузтва, вовк - грубої лютості, поєднується з дурістю, шуліка і яструб - хижості і насильства, орел і сокіл - благородства і мужності, йорж - вертляво і хитрою спритності, щука - злості і хижість і т.д. Образи тваринного епосу тотожні символіці тваринного світу в співаної поезії, билинах; історичних піснях. Відома билина про птахів і звірів, що характеризує соціальний лад і становище різних верств суспільства в древньої Русі, в трактуванні образів тваринного світу повністю збігається з сатиричними казками про тварин, викривали дійсність. Значення образів окремих тварин, птахів, риб в більшості випадків зберігається і в інших казкових жанрах (див., Наприклад, в казці про хитрої науки); виняток становлять казки, що включають образи вдячних тварин - серед них є і вовк, і лисиця, і щука, і багато інших, і всі вони вірно служать казковому герою: не тільки рятують його від загрожує біди, але навіть воскрешають його, сприсківая мертвої і живої водою, коли він лежить в темному лісі - чистому полі, убитий рідними братами.

Тваринний Епос це цикли пов'язаних між собою оповідань, часто у формі довгих епічних поем, персонажами яких виступають тварини. Хоча і в тваринному епосі, і в байках звірі думають і діють як людські істоти, між цими жанрами є важливі відмінності. Байка використовує образи звірів, щоб дати читачеві уроки моралі. Мета тваринного епосу - представити в сатиричному вигляді суспільство і людські нерозсудливості. Походження тваринного епосу точно не з'ясовано, але все дослідники сходяться на тому, що в 12-13 ст. цей жанр процвітав. Головним героєм центрального епічного циклу був Лис Ренар - хитрун, який став символом переможного зла. Майже всі версії історії Ренара виникли в Нідерландах, Північній Франції і Західної Німеччини. По всій видимості, в основі сюжету лежать казки про тварин. У західноєвропейській літературі цей сюжет вперше був використаний Павлом Диаконом в короткій латинської поемі ок.820. Очевидно, протягом наступних двох століть сюжет інтенсивно розроблявся, що дозволило Майстру Нірварду Гентського скласти близько 1150 свого Ізенгріма (Ysengrimus) - можливо, взагалі найкращий зразок тваринного епосу. Ця книга, що відрізняється продуманістю композиції і написана латинськими гекзаметрами, включає велику кількість епізодів в дусі класичного епосу. Початком служить розповідь про зустріч Лиса і Вовка, коли Вовк в перший і єдиний раз перехитрив свого супротивника. Перші версії тваринного епосу на західноєвропейських мовах датуються 1170-1180-ми роками. Від книги Генріха Гліхезера Рейнхард Лис (Reinhard der Fuchs), відомої також під назвою Ізенгрім в біді (Isengrims Not), дійшли тільки фрагменти, але зате збереглася перероблена версія, що датується приблизно 1320. Її сюжет явно сходить до ранніх варіантів найбільш знаменитої версією французької версії - Романа про Лиса (Roman de Renart), що представляє собою поему в 30 000 рядків, первісна редакція якої датується приблизно 1175. Існує безліч різних «гілок» цієї поеми, в сукупності дають повну картину життя Ренара від народження до смерті. У Нідерландах якийсь автор, відомий тільки по імені Віллем, написав цілу серію книг про Лиса, що мають загальне ядро і висхідних до твору 13 в. на среднеголландском мовою. Головний пафос цих книг полягає в тому, що Ренар, незважаючи на свою повну аморальність, здобуває перемоги, граючи на чужих слабкостях і вадах. Коли в 1479 в м Гоуда (Нідерланди) побачило світ чергове перевидання Романа про Лиса, англійська друкар Вільям Кекстон перевів його на англійську мову і в 1481 опублікував під назвою Історія про Лиса Ренара (History of Reynard the Fox), після чого епос став відомий в Англії. Так, Розповідь монастирського капелана з Кентерберійських оповідань Дж. Чосера являє собою блискучу переробку епізоду з Ренар і півнем Шантеклер. У Новий час модернізовані версії циклу про Ренара з'явилися майже у всіх західноєвропейських країнах. Характерні сатиричні казки тваринного епосу, що викривають неправедний суд: про ерше, про пташиний суді. Казка про ерше розповідає, як ершішка-плутішка всіх обдурив і від праведного суду чистим пішов. Казка про пташиний суді говорить про кукушіце-горюшіце, вдові горе-гіркою, годувала дітей; ворона розорила гніздо кукушіци і побила дітей; кукушіца поскаржилася до суду; ворону покарали, та й кукушіду НЕ помилували - заодно відшмагали за те, що у неї грошей не було.

Значення соціальної сатири має казка "Кіт на воєводстві" ( "Бурмистр сибірських лісів"), що розповідає, як гучним бурчанням, пирханням, і нявканням кіт налякав сильних, але дурних лісових звірів, воєвода над ними, а вони приносили йому в дар всяку животину.

Сатиричному осміянню піддавалися і негативні явища в повсякденному побуті: дурість, балакучість, безглуздість і т.п. (Див. Казку про "Курочку-Рябі" і ін.).

казка тварина початкова школа

Сатиричні казки тваринного епосу розповідалися у дорослої аудиторії і дітям. Але були і спеціальні дитячі казки про тварин. Сюжети цих дитячих казок надзвичайно прості, композиція виразна, нескладна. Ці казки, власне, і є основним циклом тваринного епосу. Вони розповідають про витівки звірів, про їхні взаємини і про те, як людина нерідко перемагає навіть сильного звіра. Особливу популярність серед казок російського тваринного епосу придбали казки про лисицю, яка вчить вовка, як ловити рибу хвостом, лягає на дорогу і прикидається мертвою і цим вводить в оману старого селянина, виганяє зайця з луб'яних хатинки, сама з'їдає мед, а запевняє вовка, що мед з'їв він, примудряється врятуватися від потопу і від пожежі (в пожежі вона обгоріла, рудої стала, один кінчик хвоста білий залишився) і т.д. Широко відомі також нескладні казки "Терем-теремок" (приходять звірі до "Теремки", запитують, хто в ньому живе, залишаються в ньому жити і т.д.), "Коза лупленая", яка скаржиться, що її не годують, хоча наїдається до відвалу, і інші, подібні до них.

Російські казки про тварин, як можна бачити, різноманітні за сюжетами і образам. Але зіставлення репертуару тваринного епосу у росіян і у інших народів показує, що в російській казковому епосі казки про тварин менш багато представлені, ніж в епосі багатьох зарубіжних і радянських народів (зокрема, в українському та білоруському епосі).

Як правило, казки про тварин невеликі за розміром. Композиційна побудова їх дуже просте. Часто зустрічається прийом багаторазового повторення одного і того ж дії. Описується, наприклад, гстреча тварин: спочатку одного звірка з іншим, потім ці двоє зустрічаються з третім, потім три звірка зустрічаються з четвертим і т.д. Іноді один звір зустрічається по черзі з різними звірами, переважаючими один одного силою. Інший раз повторення дії дається з постійним наростанням (по формулі: 1,1 + 1,1 + 1 + 1 і т.д.).

Такий композиційний прийом лежить в основі побудови казки "Терем-теремок". Близький до нього прийом казки про козу лупленой, в якій знаходимо багаторазовість зображення однакового повторюваного дії (щоденне повернення кози додому).

Багаторазовість дії часто буває пов'язана з повторенням словесних формул (у вигляді діалогу або будь-якої репліки). Словесна формула повторюється стільки раз, скільки повторюється і сама дія. Так побудована казка про зайця, у якого лисиця відняла лубову хатинку: заєць зустрічає різних звірів, вони запитують, хто зайця образив, заєць відповідає, звірі намагаються вигнати лисицю, лисиця лякає їх; виганяє лисицю півень.

Деякі казки про тварин будуються цеіевідно (кумулятивне побудова) з наростанням дії подібно відомій казці про ріпку.

Дуже часто серед казок про тварин зустрічаються форми діалогічного оповідання (прозового або пісенно-стіхотвориого), коли сама дія по суті займає дуже незначне місце, а основна увага приділяється діалогу окремих тварин.

Простота і в той же час різноманітність побудови казок про тварин є однією з причин того, що діти люблять ці казки, вони цікаві і легко доходять до дитячої свідомості.

Походження тваринного епосу зазвичай прийнято тлумачити за зразком мисливської теорії походження образотворчого мистецтва. Ставлячи поряд зі старовинним образотворчої діяльністю приблизні оповідання про тварин, етнографи надають нам можливість судити про палеолітичної казці. Залежно від культурних традицій, території проживання, етнічних і релігійних відмінностей народів і виділяються основні типи тваринного епосу. Ці типи так само залежать від тимчасових і просторових рамок. Неправильно, наприклад, розглядати казку про боягузтво зайця, наприклад в пустелі. Саме розділити тваринний епос на типи можна однозначно вони мають нечіткі і перехідні від контексту і ситуації рамки і образи.

Однак Костюхин Е. А в своїх роботах все-таки зумів вивести основні, на його думку, типи тварин епосів: байка, казка, міф, легенда, розповідь, оповідь, бувальщина.

Вони діляться на підставі активності впливу на слухача. Наприклад, міф надає загальнорозвиваючу вплив, підносячи на основі героїв якусь історичну інформацію. Казки та легенди виступають в якості повчальних прикладів. У них людини на основі поведінки героїв бачить, що потрібно робити, що навпаки робити не можна і до яких це призведе наслідків. Спочатку ж на думку Костюхіна Е. А тваринний епос зародився разом з первісним мистецтвом живопису, тобто в своїх роботах він фактично бере мисливську теорію, в якій люди вперше усвідомили цінність тварин у своєму житті, вперше почали вивчати їх повадки і порівнювати поведінку з людським.

1.1 Типи сюжетів, побудова мотив обману в казках про тварин

З тотемізмом кілька узгоджується і набір дійових осіб в казках. У російських казках наявності переважання диких тварин над домашніми. Основні герої казок - це лисиця, вовк, ведмідь, заєць. З птахів - журавель, чапля, дрізд, дятел, ворона. Домашні тварини зустрічаються набагато рідше. Це собака, кіт, козел, баран, свиня, бик, кінь. З птахів найбільш часто в казках фігурує півень. Причому домашні тварини в казках - не самостійна персонажі, вони взаємодіють з дикими, лісовими тваринами, які і грають головну роль в оповіданні. Казок, в яких діяли б лише домашні тварини, в російській фольклорі немає взагалі. Звідси можна зробити висновок, що російська анималистический епос - це епос диких тварин, похідна свідомості тих часів, коли домашніх тварин ще не було, або їх роль в житті людства ще не була настільки великою, щоб відзначити її в фольклорі. А раз так, можна припустити, що епос про тварин створювався ще на ранніх етапах розвитку стадії розвитку суспільства, є найдавнішим епічним пластом. З цим співвідносяться і особливості використання в казках про тварин мотиву обману. Зауважимо, що обман в цих казках подається не як негативний елемент, а як властивість спритності, винахідливості, тонкого витонченого розуму персонажа. Обман не засуджується оповідачем і слухачами, а над обдуреним персонажем сміються. Відбувається це тому, що в епоху створення казок обман сприймався як засіб боротьби за існування. Таким чином, з казок про тварин, можливо, почався взагалі казковий епос як такої, а інші сюжети - побутові, чарівні, - і вже точно сатиричні - з'явилися набагато пізніше. Звичайно, це не означає, що окремі сюжети казок про тварин не можуть теж бути більш пізніми за походженням.

У композиції та мотиви казок про тварин єдності не спостерігається. Можна виділити лише кілька уривчастих характерних ознак таких казок, в яких присутній мотив обману:

Сюжет являє собою набір елементарних дій, що призводять до очікуваного (або несподіваного) кінця. Багато казки побудовані на підступному раді одного персонажа іншому, при цьому кінець для персонажа виходить зовсім несподіваним, а для слухача - цілком очікуваним, що підсилює його комічність. Звідси жартівливий характер багатьох казок і сюжетна необхідність в підступному персонажа (найчастіше - лисиця), і дурному, обдурений (вовк або ведмідь).

Мотив несподіваного переляку теж виявляється значущим для розповіді. Напугіваніе в казках - це окремий випадок обману. Зазвичай слабший персонаж лякає більш сильного, грізного. Останній в такому випадку залишається обдуреним.

Також частий випадок в казках - це наявність доброї поради, який дається головному герою, а той їм нехтує, потрапляючи при цьому в складні, небезпечні, а іноді - безглузді ситуації. В кінці герой розуміє, що добрих порад потрібно слідувати.

Можна також окремо вказати сюжетний хід, коли тварина щось упускає. Це також широко використовуваний елемент сюжету, службовець як етапом його розвитку мул заломлення, так і повчальним моментом, розв'язкою.

Російські казки про тварин пов'язані зі сміхом і навіть з натуралістичними подробицями, які, за спостереженнями В.А. Бахтіної, "сприймаються як фантастичні і носять глибокий змістовний характер<#"justify">· ". Не знайшовши свого товариша, якого віднесло лиходійка лісою, кіт погоревал, погоревал і пішов виручати його з біди. Він купив собі каптан, червоні чобітки, шапочку, сумку, шаблю і гуслі; вбрався гуслярем, прийшов до Лисицина хаті і співає:

· Трень-брень, гусельки,

· Золоті струнушкі!

· Чи дома Лісафья

· Зі своїми з дітьми. "

Завдяки діалогам і пісенькам виконання кожної казки перетворювалося в маленький спектакль.

У структурному відношенні твори тваринного епосу різноманітні. Зустрічаються одномотівние казки ( "Вовк і свиня", "Лисиця топить глечик"), але вони рідкісні, так як дуже розвинений принцип повторюваності. Перш за все він проявляється в кумулятивних сюжетах різного виду. Серед них - триразовий повтор зустрічі ( "Луб'яна і крижана хата"). Відомі сюжети з багаторазової лінією повторюваності ( "Вовк-дурень"), які іноді можуть претендувати на розвиток в погану нескінченність ( "Журавель і чапля"). Але найчастіше кумулятивні сюжети представлені як багаторазово (до 7 разів) зростаюча або спадна повторюваність. Роздільну можливість має остання ланка. Так, тільки остання з усіх і найменша - мишка - допомагає висмикнути велику-превелику ріпку, а "терем мухи" існує до тих пір, поки не приходить останній і найбільший з звірів - ведмідь. Для композиції казок про тварин велике значення має контамінація. Лише в невеликій своїй частині ці казки представляють стійкі сюжети, в основному ж в покажчику відображені не сюжети, а тільки мотиви. Мотиви з'єднуються один з одним в процесі розповідання, але майже ніколи не виконуються окремо. Контамінації цих мотивів можуть бути як вільними, так і закріпленими традицією, стійкими. Наприклад, мотиви "Лиса краде рибу з воза" і "Вовк у ополонці" завжди розповідаються разом.

2. Методика читання казок про тварин в початковій школі

Казка для дитини має велике виховне і пізнавальне значення. Це улюблений жанр багатьох дітей. І не випадково в програму початкової школи включені різні казки.

Так в першому класі учні знайомляться з казками про тварин, читають побутові та чарівні казки ( "Лисиця і тетерук"; "Два морозу"; "Каша з сокири").

У другому класі хлопці читають народні казки ( "Сивка-бурка", "Сестричка Оленка та братик Іванко", "Іван-царевич і сірий вовк"; билини "Добриня Микитич", "Добриня і змій", "Зцілення Іллі Муромця", " Ілля Муромець і Соловей-розбійник "), а також літературні казки В.Ф. Одоєвського ( "Мороз Іванович"), С.Т. Аксакова ( "Аленький цветочек") та інші.

З програми видно, що казка займає велике місце в читанні молодших школярів. Їх виховне значення величезне. Вони вчать скромності, безкорисливості, ввічливості, висміюють вади, що зумовило їх сатиричну спрямованість.

Робота над казкою проводиться так само, як і над розповідями, але у казок є свої особливості: бувають чарівні, побутові, про тварин і фантастичні казки.

Зазвичай перед читанням казки проводиться невелика підготовча бесіда (можна запитати, які казки бувають, які читали; організувати виставку казок). Перед читанням казок про тварин можна нагадати про звички тварин, показати ілюстрацію цих тварин.

Казку читає зазвичай вчитель, але бажано її розповідати.

Роботу над казкою вести як над реалістичним розповіддю, що не розтлумачуючи, що "так в житті не буває", що це вигадка.

Казку можна використовувати для складання характеристик і оцінок, так як персонажі казок зазвичай є виразниками однієї - двох характерних рис, яскраво розкриваються в їх вчинках.

Чи не переводити мораль казки в область людських характерів і взаємин. Дидактизм казки настільки сильний, яскравий, що діти самі роблять висновки: "Заслужено жабі - не треба хвалитися" (казка "Жаба - мандрівниця"). Якщо діти прийдуть до подібних висновків то можна вважати, що читання казки досягло мети.

Специфіка фольклорної казки в тому, що вона створювалася для розповідання. Тому прозові казки переказуються якомога ближче до тексту. Розповідання має бути виразним. Хорошим прийомом підготовки до нього є читання казки в особах. Інсценування казок в позакласний час допомагає висловлювати казковий характер, розвиває мову і творчі здібності у дітей.

Казка використовується і для навчальних робіт зі складання планів, так як вона чітко членується на сцени - частини плану, заголовки легко відшукуються в тексті казки.

Учні I - II класів охоче малюють картинний план.

Зазвичай читання казки про тварин не вимагає жодної підготовки, але іноді слід нагадати в розмові про вдачі і звички тварин.

Якщо читається казка про природу, близькою дітям то використовується матеріал екскурсії, записи в календарях природи, тобто спостереження і досвід.

У зв'язку з читанням казки можливе виготовлення ляльок, декорацій для лялькового театру, фігурок звірів і людей для тіньового театру.

Слід вести елементарні спостереження над особливостями композиції казки, так як ці спостереження підвищують свідомість сприйняття казки дітьми. Уже в I - II класах діти зустрічаються з казковими прийомами триразового повтору і помічають, що це допомагає запам'ятати казку.

При читанні казок застосовуються такі види робіт:

Підготовка до сприйняття казки;

читання казки;

обмін думками про прочитане;

читання казки по частинах і їх розбір;

підготовка до розповідання;

узагальнююча бесіда;

підведення підсумків;

завдання дітям додому.

Казки бувають чарівні, побутові, соціальні, фантастичні, про тварин.

У побутових казках говориться про характери людей, звички тварин. Порівнювати характери людей з характерами людей не варто.

У соціальних казках показано життя народу, його горе, безталання, злидні, безправ'я.

Потрібно порівняти, як жили люди до революції як живуть тепер, які отримали права.

У чарівних казках показана мрія народу, кмітливість, талановитість, вміння, працьовитість.

Потрібно порівняння з сучасним життям (машини, крани, літаки і т.д.).

.У казках про тварин важливі спостереження, екскурсії, ілюстрації, кіно. Потрібно навчити складати характеристику. (Згадати, в яких казках і як показані тварини).

2.Чи не говорити, що так не буває в житті.

.Ставити питання: Чому? Про що це говорить?

.Мораль казки не переводити на людські відносини.

.Мова казки проста, переказ повинен бути близьким до тексту (зі сміхом, грою або сумом).

.Переказ з ілюстрацій, по картинному плану, по словесному плану, але з використанням мовних особливостей казки (зачин, повтори, кінцівка).

.Важливо читання в особах, показ картонних ляльок, лялькове виступ, тіньовий театр, грамзаписів.

.На дошці виписати яскраві визначення, характерні вирази, необхідні для введення при переказі.

.Поставити проблему - який персонаж, доведи своїм міркуванням і словами тексту.

.Важлива в казці інтонація, яскравість вираження.

4. Казковий жанр багатоликий і різноманітний. Виділяють такі типи казок як літературний і народний такі внутріжанровой різновиди, як казки про тварин, чарівні і побутові.

Методика дає загальний напрямок роботи з казками в залежності від їх приналежності до тих чи інших внутріжанровой різновидів, однак при цьому не до кінця враховує якісну неоднорідність казкового жанру, не визначає оптимального обсягу умінь, який потрібно сформувати у молодших школярів при читанні різних типів казок. А адже саме знання літературознавчих основ допомагає вчителю глибше осмислити роль казки, вибрати методи та прийоми, які відповідають даному типу казки і сприяє формуванню необхідних умінь при аналізі казок.

Вміння дають можливість стандартів в роботі, урізноманітнити її з метою створення у дітей потрібного емоційного тону в сприйнятті, налаштувати їх на те, що немає однакових казок, що кожна казка цікава по-своєму.

У практиці викладання читання казок нерідко проходять однопланово, без урахування літературознавчої специфіки цього жанру, в результаті чого діти засвоюють НЕ глибину змісту "казкового світу", не його метафоричність і не прихований в ній моральний і соціальний зміст, а лише фабулу яку вони часто буквально співвідносять з реальною дійсністю.

Головне в будь-якій казці може бути осмислено молодшими школярами в тому випадку, якщо вчитель при керівництві читанням казок спиратиметься на їх літературознавчу специфіку і послідовно формувати необхідне вміння, важливі в плані літературного розвитку учнів.

Що ж входить в поняття "літературознавчі основи" казки? Казка народна, літературна створює свій особливий "казковий світ". Він об'ємний, змістовний і специфічно оформлений. У поняття "обсяг" включають кількість знаків і частин, в поняття "форма" - ускладнену і неускладнену, пов'язану і непов'язаний з фольклорною традицією композицію, оповідну, віршовану, драматургічну.

Названі ознаки важливі не тільки точки зору художніх особливостей, але і в психолого-педогагіческом плані. Вони допомагають глибше зрозуміти й описати "казковий світ".

"Чудовий світ" - це предметний, практично не обмежений, змістовний світ, створюваний чудесним принципом організації матеріалу.

При читанні казки з "чудовим світом" можна організувати самостійний пошук учнів, що проводиться під керівництвом вчителя.

У процесі читання - пошуку учні повинні узагальнити й поглибити практичні уявлення про казку як жанр, про "чудовому світі" тобто у них необхідно закласти оптимальний обсяг умінь, таких як:

Уміння бачити специфічне початок казки - зачин і благополучний кінець для хороших героїв;

Уміння визначити казкове місце і час дії;

Уміння при роботі з текстом знаходити переломний момент у розвитку дії дає можливість простежити зміни героїв;

Уміння давати елементарну оціночну характеристику поведінки персонажів;

Уміння знаходити і називати чарівні предмети і чарівні істоти, визначати їх місце і роль у розвитку сюжету функцію добра або зла по відношенню до персонажів.

Для формування даних умінь читання казки з "чудовим світом" має бути організовано так, щоб діти від початку і до кінця роботи перебували в стані пошукової ситуації, читали казку по абзацах, осмислювали казкове дійство і вчинки героїв по "сюжетним віх".

2.1 Процес сприйняття дітьми казок про тварин

Казки і вчать людини жити, вселяють в нього оптимізм, стверджують віру в торжество добра і справедливості. За фантастичністю казкової фабули і вимислу приховуються реальні людські відносини, що відзначив А.М. Горький: "Вже в далекій давнині люди мріяли про можливість літати по повітрю, - про це говорять нам легенди про Фаетона, Дедала і його сина - Ікара, а також казка про" килимі-літаку ".

Фантастичні ідеали надають казкам художню переконливість і підсилюють їх емоційний вплив на слухачів.

У казках кожного народу загальнолюдські теми та ідеї отримують своєрідне втілення.

В російських народних казках розкриті певні соціальні відносини, показані побут народу, його сімейне життя, його моральні поняття, російський погляд на речі, російський розум, передана специфіка російської мови - все те, що робить казку національно-самобутньої і неповторної.

Ідейна спрямованість російських класичних казок проявляється у відображенні боротьби народу за краще майбутнє. Передаючи з покоління в покоління мрію про вільну життя та вільний творчій праці, казка жила нею. Ось чому вона і сприймалася до недавнього часу як живе мистецтво народу. Зберігаючи елементи минулого, казка втратила зв'язку з соціальною дійсністю.

Казка - поняття узагальнююче. Наявність певних жанрових ознак дозволяє віднести ту чи іншу усне прозовий твір до казок.

Належність до епічного роду висуває такий її ознака, як оповідальність сюжету.

Казка обов'язково цікава, незвичайна, з чітко вираженою ідеєю торжества добра над злом, кривди над правдою, життя над смертю; Всі події в ній доведені до кінця, незавершеність і незакінченість не властиві казкового сюжету.

Основним жанровим ознакою казки є її призначення, то, що пов'язує казку "до потреб колективу". У російських казках, які побутують зараз домінує естетична функція. Вона обумовлена особливим характером казкового вимислу.

При визначенні характеру "казковий вимисел" принциповий характер набуває питання про специфіку відображення казкою дійсності.

Казка сходить до дійсності породила її епохи, відображає події тієї епохи, в якій вона існує, але це не пряме перенесення в казковий сюжет реальних фактів.

У казковому образі дійсності переплітаються взаємовиключні поняття, відповідності та невідповідності дійсності, що і складає особливу казкову реальність.

Виховна функція казки - один з її жанрових ознак.

Казковий дидактизм пронизує всю казкову структуру, досягаючи особливого ефекту різким протиставленням позитивного і негативного.

Завжди торжествує моральна і соціальна правда - ось дидактичний висновок, який казка наочно ілюструє.

Як явище фольклору, казка зберігає всі фольклорні ознаки: колективність, усність побутування і колективного характеру казкового творчості, є варіюванням казкового тексту. Кожен оповідач повідомляє, як правило, новий варіант сюжету.

У варіантах збігається ідея, загальна схема сюжету, що повторюються загальні мотиви, але в деталях вони не поєднуються.

Ідейно-художня цінність варіанту залежить від багатьох причин: від знання казкових традицій, від особистого досвіду і особливостей психологічного складу оповідача, від ступеня його одареннсті.

Життя казки - безперервний творчий процес. У кожну нову епоху відбувається часткове або повне оновлення казкового сюжету. Коли воно стосується перестановки ідейних акцентів, виникає нова казкова версія. Ця особливість казки вимагає уважного вивчення кожного казкового тексту.

У казці є величину постійні, що склалися в результаті її традиційності, і змінні - виникли в результаті нескінченних переказів.

Якщо судити по записах російських казок XVIII - XX ст., Постійними величинами є ідейна спрямованість казки, її композиція, функція дійових осіб, загальні місця, змінними - величини, пов'язані з індивідуальністю виконавця. Один і той же сюжет, почутий від різних оповідачів буде сприйматися як нова казка.

Найважливіша ознака казки - особлива форма її побудови, особлива поетика. Оповідальність і сюжетність, установка на вигадку і повчальність, особлива форма оповідання - ці ознаки зустрічаються в різних жанрах епічного циклу.

Казка як художнє ціле існує тільки як сукупність ці ознак.

Казки в цілому були однією з найважливіших галузей народного поетичного мистецтва, що мала не тільки ідейний і художній, а й велике педагогічне і виховне значення.

Вони формували стійкі народні уявлення про моральних засадах життя, були наочною школою дивовижного мистецтва слова. А казкова фантастика розвивала розумові здібності народу, прославляючи його над світом природ з часів глибокої давнини.

За сформованою в літературознавстві традиції останні діляться на три групи: казки про тварин, чарівні казки і побутові.

А) Казки про тварин.

У російській репертуарі приблизно 50 сюжетів казок про тварин.

Виділяються кілька тематичних груп: казки про диких тварин, про диких і домашніх тварин, про домашніх тварин, про людину і диких тварин.

Цей вид казок відрізняється від інших тим, що в казках діють тварини.

Показані їх риси, але умовно маються на увазі риси людини.

Тварини роблять зазвичай те, що роблять люди, але в цих казках тварини чимось походи на людину, а чомусь ні.

Тут тварини говорять людською мовою.

Головне завдання цих казок - висміяти погані риси характеру, вчинки і викликати співчуття до слабкого, скривдженому.

У книги для читання включені казки про тварин. Найбільше дітей займає сама історія.

Найелементарніші і в той же час найважливіші подання - про розум і дурості, про хитрості і прямодушності, про добро і зло, про героїзм і боягузтво - лягають в свідомість і визначають для дитини норми поведінки.

Дитячі казки про тварин зачіпають соціальні та етичні проблеми в доступній для дитячого сприйняття трактуванні.

Б) Чарівні казки.

Том і Джері - це художній твір з чітко вираженою ідеєю перемоги людини над темними силами зла.

Дітям молодшого шкільного віку подобається чарівна казка.

Для них привабливі розвиток дії, поєднане з боротьбою світлих і темних сил, і чудовий вигадка.

У цих казках дві групи героїв: добрі і злі. Зазвичай добро перемагає зло. Чарівні казки повинні викликати захоплення добрими героями і засудження лиходіїв. Вони висловлюють впевненість у торжестві добра.

У книгах для читання у II - IV класах представлені такі чарівні казки: "Снігуронька", "Гуси-лебеді", "Три сестри", "Казка про золоту рибку", "Гарячий камінь", "Айога".

У кожній з цих казок герої вдаються до допомоги предметів або живих істот, що володіють магічною силою.

Чарівні казки об'єднує диво: перетворення.

В) Побутові казки.

У побутових казках йдеться про ставлення соціальних класів. Викриття лицемірства правлячих класів - основна риса побутових казок. Ці казки відрізняються від чарівних тим, що вигадка в них не носить яскраво вираженого надприродного характеру.

Дія позитивного героя і його ворога в побутовій казці протікає в одному часі і просторі, сприймається слухачем як повсякденна реальність.

Герої побутових казок: пан-поміщик, цар-князь, хан - жадібні і байдужі люди, нероби і егоїсти. Їм протиставляються бувалі солдати, бідні наймити - спритні, сміливі і розумні люди. Вони перемагають, і в перемозі їм іноді допомагають чарівні предмети.

Побутові казки мають велике виховне і пізнавальне значення. Хлопці дізнаються про історію народу, його побут. Ці казки допомагають моральному вихованню учнів, так як вони передають народну мудрість.

висновок

Узагальнюючи висновки з розглянутого вище матеріалу, можна виділити наступне:

.Архаїчний характер казок про тварин. Багато уявлення та образи, що зустрічаються в казках про тварин, відносять їх до одного з найбільш архаїчних пластів фольклорної спадщини. Звідси випливає другий пункт.

2.Цільова аудиторія казок про тварин - діти. Є, звичайно ж, казки про тварин, орієнтовані на дорослого слухача, але таких дуже мало. Це узгоджується з попереднім пунктом, так як з досвіду досліджень ми знаємо - всі фольклорні явища, які втратили з часом свою первісну спрямованість, запозичуються дитячої культурним середовищем. Так сталося з язичницькими змовами погоди, які перетворилися на дитячі речівки (дощик - дощик, пущі, буде травичка гущі); з загадками, з магічних алегоричних оборотів, що перетворилися в гру; так само, хоч і не настільки явно, еволюціонували і казки про тварин. Звідси - пункти третій і четвертий.

.Виховної та повчальність казок про тварин досить примітивні. У них не розглядається благородство, патріотизм, громадянський обов'язок і інші складні або недоступні для дитячого світогляду чесноти. Тут ми бачимо дружбу, товариську взаємовиручку, співчуття, турботу - все те, що просто і зрозуміло маленьким слухачам, то, що допомагає їм стати краще, то, що вони можуть проявити і відчути в повсякденному житті - іграх, прогулянках з друзями і т. д.

.На тому ж рівні знаходиться і культура комічного в казках про тварин. Це саме дитячий сміх. Діти сміються над вовком, якому відірвало хвіст, не усвідомлюючи того, як почуває себе бідну тварину, сміються над зіткненням характерів різних тварин, не усвідомлюючи того, що в дикій природі представники цих видів так не поводяться, і вже тим більше не стали б хоч якось спілкуватися. Це сміх безпосередній, смішні ситуації, смішні персонажі, смішний весь світ твори. Смішний настільки ж, наскільки умовний. Світ, який ще занадто простий. Світ, який ще не гідний того, щоб приймати його всерйоз.

Список використаних джерел

1.Бибко Н.С. Навчання першокласників вмінню читати казки, Початкова школа, - М .: Просвещение, 1986 р., №4, 98 с.

2.Бибко Н.С. Казка приходить на урок, Початкова школа, - М .: Просвещение, 1996 р., №9, 111 с.

.Вавилова М.А. Казки // Російське народне поетичне творчість / М А. Вавилова В А., Василенко Б А., Рибаков та ін. - 2-е вид. - М .; Вища. школа, 1978.440с.

.Оливної Е.Н. Про пережитки первісної культури в казках. // Оливної Е.Н. Казки, змови і чаклунство в Росії. Збірник наукових праць. - М .; Видавництво "Індрік", 1994.272 с.

.Замятін С.Н. Нариси з палеоліту.М. - Л., 1961.314 с.

.Зінов'єв В.П. Російські казки Забайкалля. Подг. текстів, упоряд., предисл. і прімеч.В.П. Зінов'єва. Іркутськ. 1983.416 с.

.Золотарьов А.М. Родовий лад і первісна міфологія. М., 1964.277 с.

.Костюхин До А. Типи і форми тваринного епосу. 1987 р Москва.379 с.

.Курдюмова Т.Ф. Методичний посібник до підручника хрестоматії "Рідна література" для 5 класу, - М .: Просвещение, 1990 р., 672 с.

.Лебедєва Є.П. Архаїчні сюжети Евенкійської казки про тварин. Мови і фольклор народів сибірського Севера.М. - Л., 1966.309 с.

.Лихачова О.П. Деякі зауваження про образи тварин в давньоруській літературі. - Культурна спадщина Давньої Русі. Витоки Становлення. Традиції. М., 1976., 472 с.

.Лур'є І.М. Елементи тваринного епосу в давньоєгипетських зображеннях. Ермітаж. Праці відділу Востока.Л., 1938, 1.215 с.

.Маршалл А. Люди незапам'ятних часів. М., 1958.378 с.

.Морохин В.Н. Російська народна казка в сучасному побутування. Горький, 1975.514 с.

.Пісні і казки Воронезької області. Зб. сост.А.М. Новикова, І.А. Оссовецкім, Ф.І. Мухін, В.А. Тонков. Воронеж, 1940.717 с.

.Окладников А.П. Ранок іскусства.Л., 1967.392 с.

.Відображення міжетнічних процесів в усній прозі. М., 1979., 500 с.

.Піскунова Л.К. "Казка про Військової Таємниці ..." А Гайдара на уроках читання, Початкова школа, - М .: Просвещение, 1977р., №2, 68 с.

.Пропп В.Я. Проблеми комізму і сміху. Ритуальний сміх в фольклорі Наукова редакція, коментарі Ю.С. Рассказова - Видавництво "Лабіринт", М .; 1999.288 с.

.Пропп В.Я. Російська казка (Собрание трудов В.Я. Проппа) Наукова редакція, коментарі Ю.С. Рассказова - Видавництво "Лабіринт", М .; 2000.416 с.

.Тернівський А.В. Дитяча література, - М .: Просвещение, 1977 р 217 с.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть послуги репетиторства з тематики.
Відправ заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Система персонажів російської народної казки про тварин представлена, як правило, образами диких і домашніх тварин. Образи диких тварин явно переважають над образами домашніх: лисиця, вовк, ведмідь, заєць, а з птахів - журавель, чапля, дрізд, дятел, горобець, ворон та ін. Домашні зустрічаються значно рідше, причому з'являються не як самостійні або провідні персонажі, а лише в поєднанні з лісовими: собака, кіт, козел, баран, кінь, свиня, бик, з домашніх птахів - гусак, качка і півень. Казок тільки про домашніх тварин в російській фольклорі немає.

Як уже згадувалося трохи раніше, в казках про тварин діють риби, звірі, птиці; вони розмовляють один з одним, оголошують один одному війну, миряться. В основі таких казок лежить тотемізм (віра в тотемного звіра, покровителя роду.)